いろんな

地獄界の続き

地獄界の続き（岡田茂吉師御論文です）

自観叢書第3編『霊界叢談』P.58、昭和24(1949)年8月25日発行

　次に他の地獄界は総括的に書く事にする。
　修羅道は、俗に修羅を燃やすという苦悩で例えば闘争に負け、復讐しようとして焦慮したり、自己の欲望が満足を得られないために煩悶したりする心中の苦しみが生前からあったまま持続し、修羅道界に陥るのである。これらは現界でも霊界でも信仰によって割合早く救われるものである。
　色欲道は読んで字のごとく色欲の餓鬼となったもので、男子にあっては多くの婦人を玩弄物視し、貞操を蹂躙する事を何とも思わず、多数の婦人を不幸に陥れた罪によって陥るのである。このため地獄においては生前騙され、酷い目に遇った女性群が責めたてる。その苦痛は恐ろしく、いかなる者といえども悔悟せざるを得ないのである。そうしてこの苦痛たるや、生前罪を造っただけの女の数と、その罪の量とを償うのであるから容易ではないのである。これによってみても世の男子たるもの、自己の享楽のため女性を不幸に陥らしむるごとき行為は大に慎しまなければならないのである。右に述べたごとき罪は男子に多い事はもちろんであるが、稀には女性にもあるので、自己の享楽または欲望のため貞操を売ったり、姦通をしたり、男性を悩ましたりする事を平気で行なう女性があるが、これらももちろん色欲道に堕ち苦しむのである。
　焦熱地獄は放火をしたり、不注意のため大火災を起こし、多くの人命財産を犠牲に供する等の罪によって落ちる地獄である。
　蛇地獄は無数の蛇が集って来るので、その苦痛たるや名状すべからざるものがある。この罪は自己の利欲のため、多くの人間に被害を与える。例えば大会社の社長、銀行の頭取等が自己利欲のため不正を行い、多数者に損害を与えたり、政治家が悪政によって人民を塗炭の苦しみに陥したりする怨みや、戦争を起こした張本人に対する犠牲者の怨み等々が蛇となり復讐をするのである。
　蟻地獄は殺生の罪であって、例えば虫、鳥、小獣等を理由なきに殺生する。それが蟻となって苦しめるのである。それについてこういう話がある。その目撃者から聞いた事であるがある時木の上に蛇が巻き着いていた。見ていると数羽の雀が来て、その蛇を突っつき始めた。遂に蛇は木から落下して死んでしまった。そのままにしておいたところ数日を経て、蛇の全身が無数の蟻になったのである。その蟻が群をなして幹を這い上り、その巣の中のまだ飛べない何羽かの雀の子を襲撃した。もちろん雀の子は全部死んだのであるが、実に蛇の執念の恐ろしさを知ったと語った事がある。
　蜂室地獄は無数の蜂に刺される苦しみで、その例として左のごとき話がある。以前私の弟子であった髪結の婦人があったが、その友達がある時霊憑りになったので、ある宗教家の先生を頼んで霊査をして貰ったところ、こういう事が判った。その友達の御得意であるある芸者が死んで蜂室地獄に落ちて苦しんでおり、救って貰いたいため憑ったというのである。その霊媒にされた婦人は、その頃某教の信者であったからでそれに縋ったのである。霊の話によれば人間一人入れる位の小屋に入れられ、その中に何百という蜂群が、全身所嫌わず襲撃するのだそうで、その苦痛に堪えられないから助けてくれというのである。この罪は芸者として多くの男子を悩まし、大勢の妻君が霊界に入ってから嫉妬のため蜂となって復讐したのである。
　次に地獄界は伝説にあるごとく、獄卒として赤鬼青鬼がおり、トゲトゲの付いた鉄の棒を持って、規則に違反したり反抗したりする霊を殴るのであるが、これは肉体の時打たれるより痛いそうである、何となれば肉体は皮膚や肉によって神経が包まれておるからで霊ばかりとなると直接神経に当たるからで実に堪らないそうである。そうして地獄の幾多の霊がよく言う事に、何程苦痛であっても自殺する事が出来ないので困るそうである。なる程自分達は既に死んでいる以上、この上死にようがないからである。この点霊界は厄介な訳である。また地獄界を亡者が往来する場合火の車に乗るのだそうである。地獄界の霊は自身の苦行または子孫の供養によって漸次向上するのであるから、子孫たるもの供養を怠ってはならないのである。
私がある霊を救い鎮祭してやると、間もなく私に憑って来た。その霊いわく。「今日御礼と御願いに参りました。御蔭で極楽へ救われ嬉しくてなりません。私の嬉しい気持はよくお判りでしょう」という。なる程その霊が憑依するや、私は何とも言えない嬉しさが込み上げて来る感じである。次いで霊の御願というのは、「どうか再び人間に生れて来ないように神様に御願して頂きたい」と言うので、私は不思議な事を言うものかと思いその理由を質（たず）ねると、「極楽は生活の心配がなく実に歓喜の世界であるに反し、娑婆は稼いでも稼いでも思うように食う事さえ出来ずコリゴリしたこと言うのである。これによってみると、霊界行も満更悪いものではないらしく、死ぬのも楽しみという事になるが、それには生きている中に善根を積み天国行の資格を作っておかなければならないという訳である。
　次に人霊以外の他の霊の状態を概略書いてみよう。

唯物主義と唯心主義

唯物主義と唯心主義（岡田茂吉師御論文です）

『光』4号、昭和24(1949)年4月8日発行

　本教が発展するにつれて予想もしない事が次々起こって来る、それは本教の発展に対し嫉視する者、敵意を持つ者等あらゆる方法をもって妨害しようとするのである、その手段として彼らが一番用うる戦術は当局者に向かって投書する事である、その投書たるや実に荒唐無稽のはなはだしいところではない、吾らの全然知らない事や虚構に満ちたもの、中には反対に書くものもある、ちょうど小説や脚本を読むような感じである、このような邪悪なる手段をもって傷つけんとする彼らの意図は何がためであろうか、実に不可解極まると共にかような邪悪によって目的が達せらるると思うその浅間しさが問題である、そうして投書するくらいの人間とすれば、相当の教育を受けたものである事はもちろんで、まずインテリ層に属する者ともいえよう。
　日本人中に、かくのごとき邪悪が成功すると思う思想の持主が相当あるという事は実に寒心に堪えないところで、新日本建設などはいつの日か、前途遼遠を想わしむるものがある、しからばこのような不徳漢（ふとくかん）の絶えない原因はどこにあるかを大いに検討してみると、この最大原因としては何よりも教育に重大欠陥がある事である、何となれば投書家には青年がすこぶる多いというにあるからで、それは全く唯物主義一点張りの思想を注入されるためである。
　元来唯物主義とは見えざるものは信ずべからずという信念によるのでそれが大中小学を通じて長期間注入されるのであるから一種の危険思想の卵が作られる訳である、ゆえに彼らは正不正の区別などはテンデ頭に置こうともしない、ただ利欲のためには虚偽も不正も邪悪も問うどころではない、何とかして自己の目的を達すればそれでいいというのであるから実に恐るべき事だ、しかも驚くべき事は、社会の指導階級である国務大臣や大会社の社長級までが、同様の虚偽不正を行い小菅行となるのであるから、他は推して知るべきである、どうしてもこの際大浄化を行い日本人全体を自覚させ、道義的向上を計らなくては国家危ういかなというべきである、それには何よりもまず徹底的に唯物主義を打破するより外に方法はない、そうするにはいかにしても宗教の力によらなければ絶対不可能である事を痛感するのである。
　しからばなぜ宗教の力によらなければならないかというに、それは見えざるものを信ずるという信念である、ところがそれは宗教のみの分野であって人の眼は誤魔化し得ても神の眼は誤魔化せない、否自分の眼さえ蔽い隠す事は出来ない、悪事は必ず暴露する、正義は必ず成功するという悪因悪果、善因善果の真諦を徹底的に青年層に植付ける事である、それに対しては、宗教家の熱と力である事はもちろんであって、特に望むところは当局においてもそれら悪質投書家に迷わされざるよう充分戒心されん事である、もっとも一口に宗教といっても正邪の差別もあるから、これらに対しても鋭い批判の眼を向ける事はもちろんである。
　最後に言いたい事はシャーナリストに対してである、彼らの大部分は唯物主義のカンカン者が多いので、この面からの悪影響も見逃し難いところである。
　これについていつも思う事は、彼の野蛮人に対し空気の存在を知らしても信じないそうである、見えないという理由によってである、と同様の感は唯物主義者に神霊の実在を語る時もそうである。

(注)
不徳漢（ふとくかん）、漢は男を指す。不心得者、悪人。

唯物主義が悪人を作る

唯物主義が悪人を作る(岡田茂吉師御論文です）

『栄光』155号、昭和27(1952)年5月7日発行

　この標題は少し厳しすぎるようだが、事実であるからやむを得ないのである。というのは、唯物主義即無神主義こそ、吾々からみれば最も危険な思想であるといっていい。ブチまけていえば、もしこの世の中に本当に神がないとしたら、私なども随分人に知れないように、巧く誤魔化して金を儲け、したい放題の事をし、贅沢三昧に暮すと共に、相当出世もできたであろうが、何しろ神様の実在を知った以上、どうしてもそんな事はできない。できるだけ真直（まっすぐ）な道を歩いて、人の幸福を念願する人間にならなければならない。そうでないと幸福に決してならないから、生甲斐ある生涯を送る事は出来ない。
　これは理屈でも何でもない。昔から歴史を見ても分かる通り、悪で一時はどんなに栄えても長くは続かないで、結局は滅びてしまう例は余りにも多すぎる。そこに気が付きそうなものだが、仲々気の付かないとみえて、相変らず社会は犯罪で埋っている。強盗、詐欺、殺人などの兇悪犯罪をはじめ、地位ある人の汚職事件、市井（しせい）の巷（ちまた）などでの人騒がせや、数知れないほどの中小犯罪なども、そのことごとくは無神思想から生まれたものである。従ってこの無神思想こそ、犯罪を生む母体であるといってもよかろう。
　従って世の中から犯罪を除くとしたら、何よりもこの無神思想を撲滅する以外に方法のない事は、余りにも明らかである。ところが今日識者も当局も、教育家も、反対に有神思想を迷信と見ている錯覚で、相変らず法の取締りや、教育、御説教等に頼って効果を挙げようとしているが、これでは何ほど熱心に努力しても、効果のあがるはずがないのは当然である。何よりも日々の新聞の三面記事を見ればよくそれを物語っている。
　以上によってみても、社会を清浄にするには、有神思想を大いに鼓吹するより外に仕方がないが、情ないかな現在の日本は、智識階級ほど無神思想者が多い実状で、しかも無神思想がインテリやジャーナリストの資格とさえ思われ、無神論を大いに唱える人ほど進歩的とされているのである。という訳だからこれが一転して、無神論者は古い人間に見られ有神論者が時代の尖端を行く智識人と見えるようにならなくては、住みよい、明朗な社会とはならないのである。

今流行のインフルエンザ

今流行のインフルエンザ

『救世』48号、昭和25(1950)年2月4日発行

　最近、全国各地に流行性感冒が猖獗（しょうけつ）しており益々蔓延（まんえん）の兆（きざし）ありとの事で、当局も躍起となって、原因を検討しているが、今もって真の原因は判らないようである、その症状としての「特徴は悪寒、頭痛がはげしく、首、背中、腰、手足の筋肉や関節が痛み出し、また鼻血が出たり眼が充血してノドが痛む事がある、場合によっては下痢や腹痛を伴う事もある、大体五日から七日くらいの間発熱し、この症状が現れるが、気管支炎や肺炎などの合併症を伴わなければ生命に危険はない」（厚生省若林技官談）
　右のごとくであるから、わが神医学からみれば単なる浄化作用で、非常に結構であるとみるべきである、放任しておいても簡単に治るので、この点医学でも容易に治るとされている、吾らからみれば、この感冒によっていかに罹病者が健康を増すかという事で、心配どころか大いに喜ぶのが本当である、ところが、それを知らない医学としては、心配するのも無理はないがその原因を徹底的に知っている吾らはこういう事がある度に、今更神に感謝し、その幸福に酔わざるを得ないのである。
　そうして今回の感冒は、人体の表面の浄化作用であるからいいが、いずれは内部に固結している毒素の大浄化作用が起る事である、この時こそ簡単には済まされない、続々重症者、死亡者が出来るであろう、その時、幸運な人は本教へ縋り助かるが、頑張って容易に縋らない人は不幸な結果になるので、これこそ神様が行う善悪立別けの一種のメンタルテストといってもよかろう。岡田茂吉師の御論文です　



東京黎明教会http://www.tokyo-reimei.or.jp/jp/0301_mok.htm



岡田茂吉師御論文はこちらから

http://www.rattail.org/

http://www1.odn.ne.jp/~jyourei/goronnbunn.html


岡田茂吉師動画はこちらから

http://peevee.tv/v?6t6mb7


(注)
猖獗（しょうけつ）、悪い物事がはびこり、勢いを増すこと。猛威をふるうこと。

稲荷の意味

稲荷の意味

『光』19号、昭和24(1949)年7月23日発行

　日本の各地に祀られている社に稲荷くらい多いものはあるまい。従って稲荷の由来を知りおく事も無駄ではあるまい。
　太初の時代、人口が漸次増加するに従い、主食の増量が必要となったので、天照大御神は五穀生産の担任者として豊受明神に命じ給い、全国的に稲穂を頒布（はんぷ）されたのである。その際、今日と違い交通不便のため、豊受明神は狐に命じ給うたのである。稲荷の文字は稲を荷ぐという意味である。一説には稲荷とは言霊学上飯成といって、飯種を成らせるというがこれはあまり首肯（しゅこう）出来ない。以上の意味によって最初農民は狐の労に謝すると共に、豊作を願う願望から、稲荷大明神と崇め奉ったのである。よく女神が狐に乗り狐が稲を咬えている稲荷神社の御札は、それを表わしたものである。
　ところが、時代を経るに従い、商売繁昌や種々の祈願の的となり、遂には花柳界の人々までも御利益を与えるようになったのは全く稲荷自体の本分を無視する事になったのである。ゆえに稲荷に対しては豊作以外の祈願はすべきではないので、反って一種の罪を構成する事になるのであるから慎むべきである。岡田茂吉師の御論文です　



東京黎明教会http://www.tokyo-reimei.or.jp/jp/0301_mok.htm



岡田茂吉師御論文はこちらから

http://www.rattail.org/

http://www1.odn.ne.jp/~jyourei/goronnbunn.html


岡田茂吉師動画はこちらから

http://peevee.tv/v?6t6mb7