勧化本の研究

昨日、Ａｍａｚｏｎより後小路薫『勧化本の研究』が届いた。

 

 

筆者である後小路先生は平成１８年に５８歳で亡くなられた研究者である。北九州大学国文学科卒業後、大谷大学大学院に進み、研究に従事したそうだ。学生時代落語研究会に所属していた縁で説教本と出会い、研究を始め、説教本研究の第一人者である関山和夫先生の助言により大谷大学に進学したようである。大谷大学の助教授までなったのであるが、大谷大学から別府大学に移り、助教授、教授として研究に従事した方である。生前発表された論文を一冊にまとめて遺稿集として出版された。

 

『勧化本の研究』　　後小路　薫　著２０１０年２月２８日、和泉書院発行　　　　　　　　　　　　　　　Ａ５判・６３８頁、１６０００円＋税

目次

第一章　近世勧化本の展開　…………………………………………　　　１

近世勧化本の展開――四十八願を主題とするもの――　………　　　３

近世真宗説教の方法　………………………………………………　　２２

『艶道通鑑』と勧化本　……………………………………………　　２６

一万体地蔵流しの勧化本――その成立の環境――　……………　　３０

「説教」名義考　……………………………………………………　　４７

第二章　近世勧化本の思想　…………………………………………　　６５

『近世往生伝』の性格――著者明春の教化意識――　…………　　６７

近世唱導の太子伝　…………………………………………………　　７６

近世勧化本の極楽譚――善之丞の地獄極楽巡りの背景――　…　　８４

近世唱導の一怪異譚――福知山藩主稲葉紀通をめぐる――　…　　９４

近世学寮の怪談――女の生首譚をめぐって――　………………　１０５

浄土宗の蛇（龍）身済度譚の背景　………………………………　１１５

近世勧化本の種々相　………………………………………　１３１

「鏡ケ池操松影」における因果について…………………………　１３３

説話文学に現われた安居院流　……………………………………　１４２

『本朝怪談故事』への一視点　……………………………………　１４６

厚誉春鶯の著述の性格　……………………………………………　１５７

『平太郎事蹟談』の成立　…………………………………………　１８０

『御文来意鈔』の成立経緯　………………………………………　１９１

義圭著述略考　………………………………………………………　２０３

『因縁集』の出典　…………………………………………………　２２３

第四章	唱導から芸能へ　……………………………………………　２３９

唱導から芸能ヘ――石山合戦譚の変遷――　……………………　２４１

仏教の談義と講談　…………………………………………………　２５８

教化の旅と説話――蓮盛と蓮体の行脚――　……………………　２６２

松誉巌的著述攷　……………………………………………………　２７２

近世説話の位相――鬼索債譚をめぐって――　…………………　２８８

唱導の一狐譚――『怪談信筆』の二話――　……………………　３０２

勧化本写本にみえる省文　…………………………………………　３０８

『西鶴諸国はなし』「十二人の俄坊主」の素材　…………………　３２２

近世草子　……………………………………………………………　３３５

親鸞の「明日ありと…」歌攷　附、「伝　親鸞聖人歌集」稿　…　３４６

翻　刻　…………………………………………………………………　３５９

近世の唱導論書――『説法式要』巻一　――　…………………　３６１

勧信念仏集　…………………………………………………………　３９２

如幻明春の著述――『浄土勧化撮要鈔』――　…………………　４１２

南溟の勧化本――『樟葉道心因話録』――　……………………　４７７

『浄土勧化論語』（翻刻）　………………………………………　５１４

近世末期の唱導論書――『唱導百練鈔』――　………………　５６０

付　録　…………………………………………………………………　５８３

近世勧化本刊行略年表　……………………………………………　５８５

増訂　近世勧化本刊行略年表　……………………………………　６０２

発表論文初出一覧　…………………………………………………　６３３

跋　文　………………………………………………………………　６３６

■著者紹介後小路　薫（うしろしょうじ　かおる）昭和２４年１２月　豊前市に生まれる同　４７年　３月　北九州大学国文学科卒業同　５２年　３月　大谷大学大学院博士課程満期退学同　６２年　４月　大谷大学専任講師平成　４年　４月　大谷大学助教授同　　７年　４月　別府大学助教授同　１３年　４月　別府大学教授平成１８年　３月　還浄（勧化院釈浄俊）論文の中で私が興味をもったものは「義圭著述略考」、「勧化本写本にみえる省文」である。義圭とは以前このブログでも紹介した江戸時代に活躍した大谷派の大説教師粟津義圭（あわづ・ぎけい）である。義圭の著述したものを年代ごとにまとめておられる。どんな著作があるか一目瞭然。また「勧化本写本にみえる省文」では、写本の特殊な書き方が解説されている。例えば「ササ」と書いて「菩薩」を意味するなど写本を翻刻する上で非常に役に立つ。

また附録である「近世勧化本刊行略年表」、「増訂　近世勧化本刊行略年表」では江戸時代に出版された説教本を時代ごとに列挙してくれている。非常に便利なものである。

しかし、この本を買った本当の目的は説教本の翻刻が収録されていることである。以前紹介した浄土宗鎮西派の説教指南書である讃誉牛秀の『説法色葉集』の活字本である『説法式要』巻一、浅井了意の『勧信念仏集』、菅原智洞の『浄土勧化論語』、いずれも一度は目を通しておきたいものだと思っていた。非常にありがたい。

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ブログ主は精進しておられ、感嘆いたします。よかったと思います。読みましたら、よかったと思われたところをそすそわけしていただければ、嬉しく思います。南無阿弥陀仏

[ter*ya*40]

以前、関山氏の『説教の歴史的研究』を教えていただいた者です。今日は教えていただきたいことがあって書き込みます。ある方（８０歳位の方です）から、昔の浄土真宗の説教の一節を教えてもらいました。
「赤鬼青鬼まだら鬼、友禅染の○○鬼、追っかけ追っかけ来るときは、血の汗血の糞血の涙、三途の川の川岸の、ヘクソカズラにつかまって、お客僧さんお客僧さんと呼んでも、その時はわしゃ知らんぞえ。」というものなのですが、この○○の部分を調べています。何かご存じでしたら（心当たりでも）教えていただけると嬉しいのですが。