山鉾は・やまほこ？　やまぼこ？　2007．7．


祇園祭
①「山鉾」読みは
やまほこ？　やまぼこ？　 2007年
②祇園祭　台風一過で熱気戻る
祇園祭・山鉾　2007．7．

西の空は　真っ青です

台風4号は　この地に被害をもたらさず　

通過したようで　なによりでした

今日は　京都・祇園祭の「宵々山」

山や鉾が立ち並ぶ　市の中心部は

歩行者天国となり　浴衣姿の家族連れが

繰り出すでしょう－－－

ところで「山鉾」の読みは

やまほこ？　やまぼこ？

どちら　でしょう－－－

朝日新聞に　回答記事がありました

転載します




①「山鉾」読みは　やまほこ？　やまぼこ？

「山鉾」　読みは　やまほこ？　やまぼこ？京都の祀園祭の「山鉾」は「やまほこ」か「やまばこ」か？　 17日の山鉾巡行が　近づくこの時期　読み方の問い合わせが毎年のように　八坂神社や両国祭山鉾連合会に寄せられる。広辞苑は「やまぼこ」を見出し語にしているが果たして　どちらが正しいのだろうか。 15年前　同連合会の当時の会長（故人）が　まちまちだった　鉾の読み方を「ほこ」で統一すると発表した。だが　各山鉾町から「やまばこが広く使われている」「江戸時代の町史に『ぼこ』となっている」といった反論が出たため　結局　足並みはそろわなかった。九つある　鉾保存会に読み方を尋ねた。ふりがなをふる場合は「ほこ」が多いが半分以上が　自分たちの鉾を「 ○○ ぼこ」と発音した。月鉾保存会の　斎藤政宏理事長は「 15年前から表記は『つきほこ』としているが　口頭では『つきぼこ』と呼んでいます」。祇園祭山鉾連合会の　深見茂理事長は「山と鉾を強調したければ『やまほこ』になるし自然の発音に従えば『やまぼこ』になるのでしょう。読み方は時代や人によって移り変わるものなのでどちらかに統一するつもりはありません」と話す。室町時代の文献で「長方ほく」といった　表記が出てくる。「ほく」が「ほこ」へ変化したと考えられている。八坂神社の　祭礼である祇園祭。同神社は 15年前に「ほこ」で統一した。ただ　同神社の広報担当者は「ほかの読み方を　否定するものではありません。幅を持たせるのが　祭り事のおおらかさでよいのではないでしょうか　」としている。　＝　写真は　山鉾巡行で辻回しをする菊水鉾　　16年7月17日　京都市下京区で　　　　＝（西村令奈）＜　朝日新聞　2007(平成19)年07月14日　夕刊　4版＞

　上の記事と写真もとは→　朝日新聞　2007(平成19)年07月14日　夕刊　4版

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑ 鉾の辻回し


② 宵々山サンデーに人波
祇園祭　台風一過で熱気戻る

　　　　　　　　　　　　　　　　次ぎの記事と写真は　京都新聞から転載しました

祇園祭は15日 宵々山を迎えた。

台風の大雨で人出が少なかった 前夜とは一転
この日は夕方から 見物客がどっと繰り出した。
3連休の中日にも重なり 山鉾町かいわいは人 人 人の波…。
前年の2倍近い37万人（午後9時現在、京都府警発表）が訪れた。

四条通と 烏丸通が 歩行者天国になる 午後6時前から 
にぎわい始めた。 薄暮れどき 駒形提灯に明かりがともり
「 コンチキチン 」の囃子（はやし）が
鳴り出すと 祭りムードは最高潮に。

長刀鉾や 函谷（かんこ）鉾 月鉾などが並ぶ四条通は 
身動きが とれないほどに込み合った。 
人込みは 新町通や室町通へも押し寄せ 
会所飾りや 山鉾の拝観には 長い列ができた。

時折 涼しい風が駒形提灯を揺らしたが 山鉾町は熱気にあふれ
人々は うちわを手に そぞろ歩いた。 

＝　写真は　鉾が並ぶ四条通を埋めつくす人々。
　　台風の前夜から一転、山鉾町かいわいは身動きも
　　とれないほどに込み合った（15日午後７時20分、
　　京都市下京区四条寺町から 西を望む）　　　＝

＜　京都新聞　電子版　2007(平成19)年07月15日 ＞

　　　上の記事と写真もとは　ここ

　　　◎ 祇園祭の由来と歴史　　　