京都バスの 「 大原停留所 」 を東へ向います 登りの細い坂道には 土産屋 茶店 食事処が 軒を連ねて 坂道に沿って 流れる川は 「 呂川 ・ りょせん 」 ↑ といい 三千院門跡の 南側を流れています 北には 律川 （ りつせん ） が 流れています この二つの川の名を 併せて 音楽の調子を合わせる 「 呂律 （ りょうりつ ） 」 から 名づけられて 「 呂律 ・ ろれつ 」 が 回らないの 呂律です ね かろやかに聞こえる 呂川 （ りょせん ） の 瀬音を聞きながら 三千院門跡と 刻まれた石柱前の 魚山橋↑ を渡り 呂川に沿ってさらに 歩き始めて直ぐに 朱塗りの門に出会います この門は 三千院門跡の 正門にあたる 「 朱雀門 」 で 普段は 閉じられています 浄蓮華院 と 蓮成院 と 続き やがて朱色の 来迎院山門が 楓の木立の中に 見えてきて 来迎院 と なります 境内には 本堂と鐘楼が 苔や刈り込みを 配した庭を挟んで 建っています 梵鐘には 「 永享7（ 1435 ）年 藤原国次作 」 の 刻銘が みられて 京都市の 文化財です 「 音無の滝 」 へは 来迎院から 更に山道を 200mほど登った 所にあります 境内の東 杉木立の登りがきつい 山道に 良忍 （ りょにん ・ 1072〜1132 ） が 声明（ しょうみょう ）の練習中に 妨げになると 水音を消したという 音無の滝があります ベンチに腰を下ろして 休むと 滝の流れが あたかも 声明 （ しょうみょう ） の 旋律のように 聞こえてくる 気分で 野鳥の声を 聞きながら 慈覚大師円仁 ( えんにん ・ 794〜864 ) によって 中国から もたらされた 声明 （ しょうみょう ） の 修練道場として 中国店台山 を 模して ここ 来迎院は 開山されました 円仁 （ えんにん ） は 唐 （ 中国 ） の 五台山 （ 山西省 ） の 支峰の一つの 魚山 （ ぎょざん ） で 14年間の 仏教修学のうえ 帰国 比叡山で 密教や 声明（ しょうみょう ）などを 伝えました この寺 来迎院の 山号となっている 「 魚山 」 は 中国の声明（ しょうみょう ）の聖地 魚山の 名に 因んで いるそうで 「 声明（ しょうみょう ）とは 」 インドが起源で 仏教の発生 とともに 始められ 寺で行われる 法要儀式の 経文に 音曲をつけて 歌詠するもので 仏教儀式音楽で のちの邦楽 （ 浄瑠璃 ・ 謡曲 ・ 民謡など ） に 強く影響を 与えたと されています 現在では 天台声明 と 真言声明が 主となっている そうです
比叡山東塔 阿弥陀房の 堂僧を離れ ここ 来迎院を 再興 良忍上人は 円仁が伝えた 声明を統一し 『 魚山声明 』 とした とされ のちには 魚山流が 天台声明の主流と なった そうです
天仁時代 大原は 比叡山を離れた 念仏修業僧の 隠棲の里となっていて （ 天仁 ・ てんじん ＝ 1108〜1110 ・ 時代元号 読み方はここ ） 平安末期 （ 11世紀後期 ） の大原は 上院来迎院と 下院勝林院を 中心として 49もの坊が 集落化する別所となり 盛時には 法儀声明を 修業する僧侶や 貴族が 数多く集まり 声明の こだまする里 として 隆盛 別所は 魚山大原寺 （ ぎょざん だいげんじ ） と 総称する ようになり 比叡山は 保元元（ 1156 ）年 梶井政所（ 現三千院 ↑） を 設置し 「 魚山大原寺 」 の 統括を図った と されています |
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