会津若松で暮らしたが 氏郷や徳川家康の とりなしで京に戻って 居を 日蓮宗 本法寺 前におき 千家の再興に力を尽くしました この地区は現在 「 歴史的景観保全修景地区 」 に 指定されている 風情ある地です 晩年は 三代目・宗旦に家を任せて 自分は 苔寺・西芳寺に隠棲し 茶亭・湘南亭を建てて 静かな余生を送りました 上の ↑ 少庵の写真が 法体 ( 坊主の格好 ) である ことからも分かるように 利休の時代のように 大手を振って 外を歩けないような 境遇であったのが 少庵です 彼の時代には 千家の 気苦労も 並々ではなかった でしょうが やがて その労が報われ 江戸中期には 町人層を中心に 彼の子孫の家である 三千家は多くが 支持を獲得していきます 千家にとって 会津とは 受難の中で 再興のきっかけを つかんだ地であり 茶道の歴史にとっても 会津は重要な場所です
豊臣秀吉の命で 利休が自刃 秀吉との対立で切腹へ 利休と 秀吉は 茶の湯の最盛期 「 北野大茶湯 」 が 蜜月のピークだったようで やがて 両者の関係が悪化していきます 秀吉は 貿易の利益を独占する為 堺に対し税を重くするなど 様々な圧力を加え始め 堺の独立の象徴だった 壕（ ごう ）を 埋めてしまいます これは 信長でさえも やらなかったこと 堺の権益を 守ろうとする利休を 秀吉は煩わしく感じます 天正8（1590）年 秀吉が小田原で北条氏を攻略した際に 利休の愛弟子・山上宗二が 秀吉への 口の利き方が悪いとされ その日のうちに処刑される （ しかも耳と鼻を削がれて！ ） 衝撃を受ける利休 茶の湯に関しても 秀吉が愛した ド派手な「 黄金の茶室 」は 利休が理想とする 木と土の 素朴な草庵と正反対のもの 秀吉は自分なりに 茶に一家言を持っているだけに 利休との 思想的対立が 日を追って激しくなっていき 翌天正9（1591）年！１月13日の茶会で 派手好みの秀吉が 黒を嫌うことを知りながら 「 黒は古き心なり 」 と 平然と 黒楽茶碗に茶をたて 秀吉に出した
他の家臣を前に 秀吉は メンツが潰れてしまう 9日後の22日 温厚・高潔な人柄で人望を集めていた 秀吉の弟・秀長が病没する
秀長は 諸大名に対し 「 内々のことは利休が、公のことは秀長が承る 」 と 公言するほど 利休を重用していた 利休は 最大の後ろ盾をなくした それから 1ヵ月後の2月23日、 利休は突然秀吉から 「 京都を出て堺にて自宅謹慎せよ 」 と命令を受ける
利休が 参禅している 京都大徳寺の三門を 2年前 私費で修復した際に 門の上に 木像の利休像を置いたことが 罪に問われた （ 正確には 利休の寄付の御礼に 大徳寺側が勝手に置いた。 ） 大徳寺の三門は 秀吉もくぐっており 上から見下ろすとは 無礼極まりないというのだ 秀吉は 利休に 赦しを請いに来させて 上下関係をハッキリ分からせようと 思っていた 秀吉の意を汲んだ 家臣団のトップ ・ 前田利家は 利休のもとへ使者を送り 秀吉の妻（おね） 或いは母（大政所）を通じて 詫びれば今回の件は 許されるだろうと 助言する だが 利休はこれを断った 「 秘伝の作法 」 に見られるような 権力の道具 としての茶の湯は 「 侘び茶 」の開祖・ 村田珠光 （ むらた じゅこう ）も 師の 武野紹鴎 （ たけの じょうおう ）も 絶対に否定したはず 秀吉に頭を下げるのは 先輩茶人だけでなく 茶の湯そのものも 侮辱することになる… 文字数制限のため 次のページ ここに続きます。
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京都・北区
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こんにちは。
以前、大徳寺のお墓を拝見したことが有ります。
千家にとって、少庵は利休さんに次いで、大切なお方です。
ナイスです。
2013/9/9(月) 午後 0:14
こんにちは
大徳寺には行ったことが何度かあります
利休さんの心は穏やかだったのでしょうか
ナイス♪
2013/9/9(月) 午後 4:33
秀長存命ならば徳川政権はなかったでしょう。
ナイス
2013/9/10(火) 午前 3:55
てんママさん ＞ようこそ。
インターネットの利便性を、痛み入るほど、
嬉しく思っています。
ネットの無い時代でしたら「少庵さん」を
存じなかったでしょう･･･
ナイスを頂戴、有り難うございます。
2013/9/10(火) 午前 4:18
akiyotkさん ＞ようこそ。
秀吉の使者に「最後の茶をたてた後、一呼吸ののち切腹」、
この度胸と人格に、驚きが隠せません･･･
ナイスを頂戴、有り難うございます。
2013/9/10(火) 午前 4:22
かまちゃんさん ＞ようこそ。
人には、古来から「運命」があるのですねぇ･･･
確かに、秀吉が69歳で他界しなかったら、ですね。
ナイスを頂戴、有り難うございます。
2013/9/10(火) 午前 4:25