このページは 前ページからの続きです 剣豪の里コースも 「 東海自然歩道 」 の 標識を頼りに進みます 標識を見落とすと 間違いなく 道に迷います けもの（ 獣 ）道ふうの 狭い道もあって 意外な展開が 待ち受けます 例え 倒木が横たわる道も 間違ったかな と 思えても 実は正解の道です ややこしいです 「 うそだろ 」 と 何度か 自問自答し 故 植木等さんが 「 ちょびヒゲ 腹巻 ステテコ姿 」 で 唄われた曲を 思い出して 口ずさんで キョロキョウロ しながら脚を 進めます
♪ ひとこと文句を言う前に ホレ老人よ ホレ老人よ
建ってる 道標探しなさい 探しナサイ ホレ信じナサイ ホレ信じナサイ ･･･ ♪ 標識は 田園や竹藪地帯であったり 民家の軒先だったり 幅50 �� ほどの道を いぶかしみながら 進むと 石仏さんに出会って 街道であることを 教えてもらったり これも柳生街道を歩く 楽しみの 一つでしょう 大柳生の集落を 随分歩いた気分で 振り返ります 「 夜支布山口神社 」 の こんもりとした 森がまだ見送って くれています なんだか 遠回りを させられたように感じて歩くと 街道の 至近に 「 奈良市指定文化財史跡 」 とされた 「 水木古墳 」 の 出現です
東海自然歩道の のどかな里みち歩きが 続きます 大柳生の集落に 別れを告げて 山道に入ります 降雨のあとの道は 大変です 夜支布山口神社から 2�匱紊如 � 奈良市青少年野外活動センター 」 の裏へ出て 「 阪原 （ さかはら ） 」 という 集落に出ました しばらくすると 街道沿いに 十三重石塔を持つ 端正で素朴な 味のある重量感の お堂が右手（ 東 ）に 現れます それは 「 南明寺 本堂 （ 重文 ・ 鎌倉時代 ） 」 で 桁行五間 梁間四間 一重の寄せ棟造りで 時代の特色を感じます 本堂には 木造の釈迦如来（ 平安後期 ） 薬師如来（ 平安初期 ） 阿弥陀如来 （ 平安後期 ）の 座像三体が 安置されています 「 坂原由良記 」 などの伝承によると 宝亀2（771）年 あるいは慶雲4（707)年 現在地の北西の 槇山千坊が建立されたが 多くが廃れ 一坊のみを ここに移したと いわれて いるようです 南明寺から 調子よく歩いていると 公衆トイレの 標識に 出会います 道を外れて 石段を上がり きれいに造られたトイレで 一休み ･･･ （ 海抜250ｍ ） トイレのすぐ北に 右へ折れる 小道があって そのほとりに 洗濯をしていた村娘 お藤の器量と才気を見そめて 妻に迎えたという 伝説があり いまも 里歌になって 残っているそうです ♪ 仕事せんでも 器量さえよけりゃ おふじ但馬の妻となる ♪ その才気とは 但馬守が 「 桶の波はいくらあるか ？ 」 と 問うたのに お藤は 「 波 （ 七 × 三 ） は 二十一と答え 」 逆に 「 お殿さんが ここまで来られた 馬の歩数はいくつ ？ 」 と 問い返したことから 娘の機知が気に入って 側室に迎えたといい お藤の子 列堂は 「 芳徳寺 」（ 後述 ） の 初代の住職になった という この伝説は 柳生家の権力を皮肉った ものとした歌で あまり誉められて いない歌で これに関し 山岡荘八 著 「 柳生宗矩 春の坂道 」 には 宗矩が お藤を 三男宗冬の 嫁として 連れて行く場面として 描かれています その時代 柳生から大柳生へは この井戸の前の 小道を往来して いたことがわかります 日本の原風景のような のんびりした 阪原（ さかはら ）の集落に 別れを告げると 急な登り坂となります 阪原峠へむかう道中で思いました お供を何十人も連れて この なかなかの急坂峠を 馬で越えるのは 戦のときならば いざしらず 平時の時は 無理が あるなぁ やっぱり伝説だ と 思いながら 「 おふじの井戸 」 から眺めた この山は こんもりとした形だから それほど 高くはないと 教えつつ 峠越えの ひとふんばりです 結構な激坂の山越 阪原峠 （ 海抜356ｍ ・ トイレとの高低差106ｍ ） を 越えると 石畳や 土の地肌の道で 左右は杉木立 昼なお暗い 緑陰の気持のよい古道です 文化庁の 「 歴史の道百選 」 に 選ばれた だけの ことを感じつつ 落葉が 腐葉土となって すべる足もとを 気にしながら下ります 突然目の前に 集落が開けます ここが 「 柳生の里 」 でしょうか ？ |
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2011年06月18日
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