落葉の 腐葉土で すべる坂道を 気にしながら下ります このページは 前ページからの続きで。 あともう少しで 柳生の里というところに 岩に彫られた 磨崖仏 （ まがいぶつ ・ 地像菩薩像 ） に 対面します
鎌倉末期 元応元（1319）年の 刻銘がある巨岩は 別名 「 ほうそう地蔵 」 高さ3ｍの 石仏です 長い間 土の中に埋もれていたといい 昭和44（1969）年 土の中から発見された時 顔の部分が剥落して 疱瘡（ ほうそう ） にかかったように 見えたのが その名の由来 と いわれています 昔 奈良のあたりでは 疱瘡に限らず あらゆる病気や 災いをもたらす悪霊を 「 疱瘡神 」 といい この疫病神から 村を守って下さるのが 疱瘡地蔵で 疱瘡除けに かなり古くから 信仰されていたと いいます 大磨崖仏（ 疱瘡地蔵 ） は 巨大で 平成10（1998）年に 屋根が つけられと聞きます その地蔵に向かって 右下方 四角の枠の中に 風化して かすかに読める 彫文が あります
「 正長元年 ヨリサキ 者 カンヘ 四カンコニ オヰメ アルヘカラス 」 ( 正長元年より先は 神戸（ かんべ ）四ケ郷に 負い目 あるべからず ） （ 正長元（1428）年以後 春日社領の四ヵ郷 （ 大柳生、小柳生、阪原、邑地 ） に負債はない ） という意味で これは当時 山城 大和 河内 を 中心にして 起こった 「 借金を棒引きにせよ 」 徳政一揆 の時に 四ヵ郷の人たちが ここで 気勢をあげて 刻んだものだといい 杉田定一 が 大正初期から 数年がかりで 判読した 民衆史上に 貴重な石文であると 書いてあります
疱瘡地蔵 寝仏地蔵 六体地蔵などの 石仏の沿道を下ると そこは 「 柳生の里 （ 標高 243ｍ ） 」 柳生に到着しました 清流が流れる 今川に架かる橋を渡って 国道369号線「 山脇 」バス停と 柳生町中村集会所を 右に入って 少し行くと 「 一刀石 」 の 案内板があります そこを左へ取り 右手に田んぼの 細い道を行きます 途中に 今では珍しい 「 炭焼き小屋 」 を 右にして 登ります やがて 二叉の分岐に到着 左が 「 芳徳寺 」 右が 「 天乃石立神社 」 と 「 一刀石 」 で 右側の コンクリート舗装の 急坂を登ると （ 標高 294ｍ ） 神秘な 戸岩谷の森に入り 鳥居が見えて 鳥居をくぐれば ここに 前伏磐 ・ 前立磐 ・ 後立磐と呼ぶ 三個の 巨岩を神体とした 「 天乃石立 （ あまのいわだて ） 神社 」 があります
この社は 「 延喜式 」 神名帳に 存在が記載されているそうで 渓谷の 傍らに寄り添うように 社域を構えています 目を見張るのは 神社の裾の 落ち込んだ渓谷に 数多の巨石が 累積している景観です 鬱蒼とした森の中の谷筋に 四つの不思議な巨岩が並び それ自体が ご神体となって 天之岩戸 （ あまのいわと ） の扉が 舞い降りた ものと いい伝えられて いるそうです そういわれれば そんな気がして くるくらい 神秘的です この渓谷は 岩戸谷 ・ 戸岩谷 ・ 万年渓の 名を持ち 自然成因によって 谷間へ 岩群が寄り集まった結果で 岩の全面には 苔が びっしりと生い茂り 人の手が 介入されていない 神域の 神聖性を否応なく 高めています 祭神は4柱で 天照皇大神 （ アマテラスオオミカミ ） と 他の神様で （ 天照大姫命 と文字を 当てる場合もある様ですが ） 全ての神が 天岩戸伝説にちなむ神々で それぞれが 一体ずつ 岩石にまつられて 拝殿のみで 本殿はありません この神社は 江戸時代 柳生藩の あつい 崇敬を受けていて 柳生新陰流開祖の 柳生宗厳 （ 1527〜1606 ） が この神社一帯で 身体的 ・ 精神的修行を行なっていた場所と 伝えられています 巨岩があります 土地の人が 「 一刀石 」 と呼んで 案内板に 花崗岩とあることから 可能性としては節理という 外からは見えない 割れやすい平らな面が もとからあって 外から 何らかの力が加わって その面に沿って割れた と 考えられるそうです 節理で割れた石 自然の神秘を感じ 見た価値を感じます 「 一刀石 」 を あとにして 500ｍ程度 戻って 二叉の分岐から 「 芳徳寺 」 を 訪ねます 文字数制限（4000文字）で 次更新へ分割します
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2011年06月20日
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