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100ｍ あるかないかの 北隣に あります 霊鑑寺 安楽寺 と 隣り合わせて非公開寺 寺は 見物場所では ないと いうことでしょうが 秋の特別公開の機会に 拝観 山門下の 石段に見事な紅葉の 絨毯が広がる 真っ赤な風景も 時期尚早でした 趣きのある 茅葺屋根の 小さな山門をくぐり 境内に入ると こじんまりと していながらも 整えられた 庭が広がり 本堂へ導いてくれる 丸刈の 背の低い サツキが彩る5月には 緑の境内に ||<#ffffff' width=560px'|| |||| 濃いピンクが色を添え 一段と美しいでしょう さて ここ安楽寺は 鎌倉時代 法然のお弟子さんの 住蓮上人 と 安楽上人が 現在地より東1�劼了鈎� 平家物語・俊寛の 「 鹿ヶ谷の陰謀 」で有名な 鹿ケ谷（ししがたに）に 姉は19歳 妹は17歳 容姿端麗で二人とも 第82代 後鳥羽上皇 の寵愛を 受けていました 二人は 住蓮上人と 安楽上人の 説法を受けて 感化され 建永元（ 1206 ）年12月 後鳥羽上皇が熊野詣でで 紀州へ旅している留守中の 夜中 宮中 （平安京・京都市）を忍び出て 鹿ケ谷草庵を訪れ 出家を乞います 当初 両上人は 出家を認めませんでしたが 両姫の詠に感銘された といいます 『 哀れ憂き この世の中にすたり身と 知りつつ捨つる 人ぞつれなき 』
安楽上人鈴虫姫剃髪の図・左 住蓮上人 松虫姫剃髪の図・右
（ 安楽寺 案内文より転載 ）19歳の松虫姫は 住蓮上人から 剃髪を受け「 妙智法尼 」と 17歳の鈴虫姫は 安楽上人から 剃髪を受け「 妙貞法尼 」と 法名を授かり 剃髪（落飾）して 出家（尼僧）しました かねてから 浄土宗など 専修念仏教団の 弾圧を企てていた 後鳥羽上皇は ↑ このことから激怒し 処刑を行いました 建永2（1207）年2月9日に 住蓮は 近江国馬淵（ 現在は近江八幡市内 ）で この迫害は これに止まらず 師の法然上人は 75歳の高齢にもかかわらず 讃岐国（香川県高松市）へ 兄弟子の親鸞聖人は 越後国（新潟県上越市）へ 松虫は35歳 鈴虫は45歳で 往生を遂げたと 伝えられています 両姫の御遺髪は 現在も光明坊の宝物館に 50�僂曚匹紡�ねられ 大切に保存されている という 二人の弟子 住蓮と 安楽の 菩提を弔うために 一宇を建立し お寺の名前も この悲劇の両上人の 名前から採って 法然上人が「 住連山安楽寺 」と 名づけられました 時代が下って 延宝8（ 1680 ）年 現在地に 本堂が再建されて 今日に至っている そうです 山門前の石柱に「 浄土礼讃根元地 」と 刻まれています 開山両上人 住蓮 と 安楽 は 唐の 善導大師 （ぜんどうだいし） の 往生礼讃 （ Wikipedia 参照 ） に 大原魚山（天台宗）の 礼讃声明（ Wikipedia 参照 ） を 転用して 浄土礼讃を 完成された といわれいます 境内には 住蓮坊 と 安楽坊 ↑ 春と秋の特別公開や 7月25日の 「 鹿ヶ谷 南瓜 供養 中風まじない 」 の際には本堂で
寺の由来や仏像の解説 寺宝の 絵解きなどが 行われ 「鹿ケ谷 南瓜」の 煮炊きを 参拝者に振る舞われて 中風封じを祈願 併せて 宝物（掛け軸）の虫干しも 行われます 鹿ヶ谷南瓜供養は 今から約240年ほど前の 住職 真空益随上人（しんくうやく ずいしょうにん）が ご本尊の 阿弥陀如来から 「夏の土用の頃に 鹿ヶ谷かぼちゃを食すると 中風にならない」と お告げを受けられて 以後 毎年行われるようになった と いいます 冬至の日に 南瓜を食べる とは 良く耳にしますが 二十四節季の 大暑（ たいしょ ）の あとさき 一年で 最も気温の高い時期です 南瓜の旬は 6月から9月です 冬至の日（今年は12月22日）に 南瓜を食べるのは 冬至のころは 野菜が少なく 保存のきく 南瓜を食べて栄養をとる 風習からと いわれています 鹿ヶ谷南瓜は 寛政・文化年間（ 1789 〜 1818） の頃に 山城国粟田村（現・京都市東山区粟田口）の 農夫が 奥州津軽（ 青森県 ）からカボチャの種を 分けてもらい これを鹿ヶ谷村 （左京区鹿ヶ谷）で 培されたのが 始まりとされ 現在は 「京の伝統野菜」 となっています 住連山 安楽寺 �筺�075-771-5360
住所 ： 京都市左京区鹿ケ谷御所ノ段町21 宗派 ： 浄土宗 ・ 単立寺院 本尊 ： 阿弥陀如来 拝観 ： 春・秋 特別公開 9:30 〜 16:00 有料 駐車場 ： 無
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古寺巡礼
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南禅寺 の北門 こと 大寂門を出て 鹿ケ谷通を直進し 信号の一つ手前の交差点を 右折で 正面が正門 霊芝山・光雲寺は 臨済宗 南禅寺派の 塔頭寺院 南禅寺の 北域にあることから「 南禅寺北ノ坊 」とも呼ばれる 開山は 南禅寺の開山として また 東福寺 の第三世として 有名な 無関普門（ 大明国師 ）禅師 で 南禅寺の建立に先立つこと 11年前 禅師がはじめて 創建した寺院と いわれている その後 光雲寺は衰退し 江戸初期の 明暦3（ 1657 ）年 南禅寺の 第100代 住持 英中玄賢禅師（ 1627〜95 ）に よって再興 ＮＨＫの大河ドラマの 主人公「 お江 」の 娘である 東福門院（ 徳川和子 ・ まさこ ） は ここ 光雲寺を菩提寺として 再興なった中興の開基と いわれている お江の 2男5女の末娘として 江戸城大奥に生まれ 元和6（ 1620 ）年 14歳でひと回り年上26歳の 第108代 後水尾 ( ごみずのお ) 天皇 に 入内 のち 中宮となりました また 奈良時代以来の 女帝 第109代 明正天皇 の生母です
修学院離宮 は 後水尾天皇の別荘で 中離宮 は
東福門院のために 建てられた と いわれている 御所での 一絲文守禅師（ いっしぶんしゅぜんじ ）の 説法を機縁として 禅宗に帰依 この 光雲寺を 英中玄賢禅師の 推挙によって ご自分の菩提寺として 再興するに 徳川秀忠公の 遺金をもってされ 後水尾天皇と 中宮・東福門院の 力で 寛文4（ 1664 ）年 摂津国（ 現 大阪府 ）天王寺から 現在地に移転と いう 当時は 広大な敷地に 七堂伽藍をそなえた 大きな寺院だった ようで 火災と 明治の廃仏毀釈により 規模は縮小され 創建当時から残る建物は 鐘楼と 仏殿↑のみで 340年以上を経ている とか 往時をしのぶ 偉容といわれて 現在は本堂と禅堂とを兼ねて 使用 特別公開には ゆかりの寺宝が 公開されていた 玄関には 菊の御紋と葵の御紋が 染め抜かれた幕が掛けられていた 古くは 5．300坪の広大な寺領に 常時50人の雲水が 切磋琢磨したと いう
第109代・明正天皇寄進の 鐘楼↑が 当時を偲ばせており 仏殿には 本尊の釈迦如来像 ↓や 脇に 仏弟子像などの 他 東福門院 念持仏 聖観世音菩薩像 ↓ 加えて 徳川家代々十五の位牌も 祀られていた 方丈には 東福門院自筆の 過去帳など ゆかりの品が 展示されていた 東福門院には 延宝6（1678）年6月15日、崩御、72歳。 京都・泉涌寺月輪陵域 に眠られる。 宮尾登美子時代小説 『 東福門院和子の涙 Wikipedia 』 ご参照。 庭園は 東山の霊芝山などを 借景に取り入れて 池には琵琶湖疏水 が引き込まれた 池泉回遊式の庭園で 昭和2（1927）年 第七代 小川治兵衛（ 植冶 ） によって 手が加えられ 随所に 小川治兵衛（ 植冶 ）の作風と円熟した 技が残されて 平成9（1997）年 京都市第23番目の名勝に 指定されている 方丈の 東側軒下にある 手水鉢 ↑ は 加藤清正が 朝鮮より招来した 瑪瑙（めのう）の 手水鉢で 徳川家の手に入ったのち 東福門院が 寺に寄進したものと いう
お茶席のある 庫裡の前の 燈籠と手水鉢です 霊芝山 光雲寺 �筺�075-751-7949 住所 ： 京都市左京区南禅寺北ノ坊町59 宗派 ： 臨済宗 南禅寺派 本尊 ： 釈迦如来像 拝観 ： 春 ・ 秋 特別公開 9:00 〜 16:00 有料 交通 ： 京都駅前バス乗り場 Ａ−１ 市バス100系統 「東天王町」下車 徒歩約5分 駐車場 ： 無
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前ページ更新の 木造阿弥陀如来立像の 大念寺 を 少し登った位置の 天王山 （ 標高は270．4m ） の山裾に 本堂 三十の塔 閻魔堂などの 龍神 （ 龍宮に住むと伝説の龍 ） から伝来したという 「 打出 」 と 「 小槌 」 を 祀るところから 「 宝寺 」 とも呼ばれ 親しまれている 天正10（ 1582 ）年 羽柴秀吉（ この時期は羽柴 ・ 1536 〜 1598 ）と 明智光秀の 山崎の合戦の 秀吉の本陣が ここ 宝積寺に置かれて 秀吉が座して 天下統一を考えたという「 出世石 」 ↑が残されている 寺伝によりますと 神亀4（ 727 ）年 第45代 聖武天皇 の勅願によって 僧 行基 （ ぎょうき ・ 668〜749 ） が 山崎橋の端寺として 山崎院を 創建 僧 行基は 奈良時代に架橋 灌漑などの 社会事業を行い 多くの寺を建てたと 伝えられ 神亀2 （ 725 ）年には 淀川に「 山崎橋 」を （ 山崎 〜 橋本・現 京阪電車橋本駅 ）架け 宗派が 天台宗に変わり 鎌倉時代 （ 1192 〜 1333 ）初期に火災に遭い 本尊の 胎内納入品から まもなく復興したことが 解っている とか 鎌倉後期には 鎮守社十五所権現 が 祀られ （ 鎮守社十五所権現 ＝ 弘安9（1286）年の紀入り板絵着色神像 < 重文 > 四面が現存。 ） その後 嘉慶2（ 1388 ）年には 北朝第6代・第100代 後小松天皇 の 勅願所となって 真言宗に 改められ 中世には多くの 塔頭をもった大寺として 隆盛を極めたが 度々兵火に遭ったという 仁王門 ↑ には 鎌倉期の 木造金剛力士像 二体 < 重文 > が 安置されている 三重塔 ↑ < 重文 > は 高さ19．5ｍ 慶長9 （ 1604 ）年の 建立で 塔内には 大日如来像が 安置されている そうで 秀吉は 山崎合戦後 戦勝の礼に 一夜で「 三重の塔 」を 建立したと伝えられ 宝積寺の「 打出 」と「 小槌 」は 秀吉に「 運 」も 授けた ようだ 隣の アサヒビール 大山崎山荘美術館からも この塔が見える 慶長11（1606）年 改築の 本堂 ↑ は 桃山風の彫刻を施し 本尊 木造十一面観世音菩薩立像 < 重文 > が 祀られている この像は 胎内納入品から 院範 （ いんぱん ）・院雲 （ いんうん ） ら 院派 の仏師が 天福元（ 1233 ）年に 制作したと 知られているとか ご本尊 木造十一面観世音菩薩立像は 山崎歴史資料館で買った絵葉書から転載 小槌宮（ 大黒天神 ）↑ には 大黒天が祀られ 金襴の袋に入った 木製の 「 打出 」 と 「 小槌 」 が 安置され 聖武天皇が 夢枕に 龍神より 授かったものと いわれている 御神器 「 打出 」と 「 小槌 」を 祀ることから 「 宝寺 」 の 別名があり 大黒天宝寺 とも いわれている このお寺で 修行したと 伝えられるのが 「一寸法師」 室町時代（ 1338 〜 ）から 江戸時代（ 1603 〜 1868 ） にかけて 成立した 御伽草子 （ おとぎぞうし ） に登場し 鬼を退治して「 打出 」と 「 小槌 」 を 振ってもらって 立派な若者になったという 閻魔堂 ↑ に祀られる 閻魔大王坐像 < 重文 > や 木造の司録 （ しろく ）・ 司命（ しみょう ） は 鎌倉時代の作で 明治に廃寺になった 西観音寺から移されて 祀られているという （ ＪＲや阪急電車から、京都に向かって左側に見える、サントリー山崎蒸留所は、 神仏分離で廃寺となった、西観音寺の跡地の一部に建っている、そうで 大正12・1923年に開設されている。 ） 梵鐘 ↑は 室町時代「 待宵の鐘 」で 良縁成就と彫られている とか 石造五重塔 ↑（ 九重石塔 ）は 鎌倉時代 仁治2 ( 1241 ) の傑作で 五重塔として建てられ その後 九重に積み上げられた 聖武天皇の供養塔という 横から見ると かなり傾いていますし 頂き部分が ↑ 転げ落ちています のちに 積み重ねられた 部分から 傾いて見える 大丈夫ですかぁ･･･ 明治時代に 夏目漱石 （ 1867〜1916 ） が 宝積寺や 隣の大山崎山荘を ↑ 訪れて 句が残されています
“ 宝寺の 隣に住んで 桜哉 ”
漱石も 願かけをしたの でしょうか ？ 宝積寺は 願い事をする人には 魅力ある寺で 現在も多くの 参拝者が訪れていると 聞こえる･･･ 天王山 銭原山（ 旧・補陀洛山 ） 宝積寺 �� 075-956-0047
住所 ： 京都府乙訓郡大山崎町銭原 拝観 ： 境内自由 9:00 〜 16:00 本堂 ・ 閻魔堂拝観は 有料 交通 ： JR東海道本線 (京都線) 「 山崎駅 」 または 阪急 京都線 「 大山崎駅 」 徒歩 20分 チラッと見えて 木津川 ・ 宇治川に架かる御幸橋も見える 京都市伏見区方向を見た画像です 画像拡大で眺めて下さい。
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荏胡麻の油を 独占販売した 大山崎油座の地です 前ページ更新の 利休が追求した侘び茶の極地 妙喜庵 を 右にして ＪＲの線路沿いを 京都寄りに歩いて 「 宝寺踏切 」 を渡ります 西紀2000年 記念行事の 一端として建立された 「 天王山登り口 」 と 銘記された 石碑を左側に見て 100ｍ程 急な坂道を上ると 右側に 石段があります この 石段を登ってみようという 興味がわかないと 発見できません 60段余りの石段を 上りきると山門で その左側に 「 敕願所見佛山大念寺 」 と 刻まれた石標が 半ば埋もれて建っています アサヒビール大山崎山荘美術館 の すぐ下に位置しています 小さな山門 ここだけ見ると 大きいお屋敷にしか見えません
知恩院27世 世徳誉光然（ せとく ほうこうねん ）を 開山として 建立したもので 第106代 正親町天皇 ( おうぎまち てんのう ） の 勅願寺と なっています 堂宇は 元治元（ 1864 ）年の 蛤御門 （ はまぐりごもん ・禁門の変 ） の変で 焼失 明治12（ 1879 ）年 廃寺となった 西観音寺から 閻魔堂を移築して 再興され 現在にいたる そうです 本堂至近に 自動車の駐車は 仏様に対して 失礼千万 軽薄なことと 俗界人は 許せないように思います が･･･ 本尊 木造阿弥陀如来立像 は 西山浄土宗 （ 総本山・光明寺 ) の 西山往生院が 衰微し 大念寺に 移座された という
見仏山 大念寺 �筺�(075)956-0762 住所 ： 京都府乙訓郡大山崎町大山崎小字上ノ田 宗派 ： 浄土宗 知恩院派 拝観 ： 境内自由 8:00 〜 拝観には事前の予約が必要で 志納 交通 ： JR東海道本線 (京都線) 「 山崎駅 」（ 0.27km ）
阪急 京都線 「 大山崎駅 」 （ 0.35km ）
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大阪府の島本町山崎から 京都府の大山崎町に かけての 山崎の地は 名水で知られ 日本における 製油発祥の地であり 位置するため 古来から 交通の要衝で 明智光秀を 豊臣秀吉（ 当時は羽柴秀吉 ）が 破った山崎の戦いは 天王山山麓で行われ この故事から 雌雄を決することや 勝負の分かれ目を 「 天王山 」 と呼ぶ 成句が生まれている ここ 妙喜庵は ＪＲ京都線 （ 東海道線 ） 山崎駅を出て 左側にあって 一見 和風の個人の邸宅のようで お寺のイメージを 感じさせない 石段の左側に「 妙喜庵 」 の石碑が お寺であることを 教えてくれる 臨済宗 東福寺 の 春嶽士芳 （ しゅんがく しほう ） が 文明年間 （ 1469 〜 86 ） に 創建した 禅宗のお寺です 一説に 室町時代の俳諧師 山崎宗鑑 が 暮らした草庵を のちに お寺にした とも いわれて 書院は 創建当時のもので ↑ ・ ↓ 妙心寺の 霊雲院を模したとも いわれています 単層切妻造りの 書院 < 重文 > は 六畳と 十二畳で 襖絵は 狩野永徳 の筆と 伝えられます 三世の 功叔士紡 （ こうしゃく しぼう ） は 茶人として知られ 津田宗及（ つだ そうぎゅう ） や 千利休 とも親しく 特に 千利休は しばしば訪れ ときには 長期滞在を したそうです
明智光秀との 名高い山崎の合戦後 豊臣秀吉は 天王山に城を築いて しばらく留まり 妙喜庵を 接待用に用いたと いわれています 兵火などは 免れたものの 明治の 鉄道敷設 （ 東海道線 ） などで
寺域は減少し 昔の面影は無くなった そうです 利休が 造ったとされる 茶室 待庵 < 重文 > は 書院に接して建ち 延段で 土間に続きます 切妻造りの 柿（ こけら ）葺で 二畳の隅炉 天井の低い 室床を設け 方向が違う 二つの 天井回縁（ まわりぶち ）の間に 細い材を渡し 上に板を張った天井と 化粧天井で 変化が付けられて います 千利休が 造った ことが 確実な 唯一の茶室と いわれています < 重文 > の 茶室は ここ 待庵を除いて ほかには 如庵 ( 愛知県犬山市有楽苑 ) と 密庵 ( 京都 大徳寺竜光院 ) の 二つだけ といわれています
豊興山 妙喜庵 �筺�075-956-0103 住所 ： 〒618-0071 京都府乙訓郡大山崎町龍光56 宗派 ： 臨済宗東福寺派 拝観 ： 志納 一人 1000円以上 往復ハガキで予約が必要 申し込みは希望日の1ヵ月ほど前までにする （ 月・木曜日は拝観不可、拝観時間は寺が指定。） 交通 ： Ｒ京都線（ 東海道線 ）「山崎駅」または 阪急京都線「大山崎駅」からすぐ 出典 ・ JTBパブリッシング「京都の古寺 �供廖 �
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