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妻籠宿の 江戸へ向かっての出口から 急坂を登り 旧街道より 右の脇道に入り 急坂を登ると 「 妻籠城跡 」 がある 妻籠城は 「 木曾路名所図会 」 によると 天正12（1584）年に 羽柴秀吉（ 1586年・豊臣 ） 陣営と 織田信雄・徳川家康陣営の間で 行われた戦役 「 小牧・長久手の戦い 」 で 対立したとき 秀吉方の 木曾義昌が建てたもので その時 家康の軍に攻められたが 落城せず 堅城であった
石畳の坂を上ったところに 上久保（ うわくぼ ） の 一里塚である 江戸より78番目 （ 78里 約312�銑� ） と 彫られている かぶと観音堂を出ると 緩い下り坂となり 歩きやすい石畳である 皇女・和宮の1万人以上の行列が 妻籠 ・ 馬籠を通過したが 今でも 多くの皇女伝説が残り 木曽路では神格化されている という
「 夏の夕涼みをしていると 遠く水車小屋から ゴトゴトと音が響く 狭い石畳を眺めつつ 婚約者から引き離され 遠い江戸へ 嫁いだ和宮はどんなにか 辛い思いだったのか･･･ 」 悲劇の皇女・和宮 江戸から41番目の宿場 三留野 （ みどの ）宿である （ 現・長野県南木曽町 ） 本陣・1 脇本陣・1 旅籠は・32軒あった 問屋（ 勝野家 ）が設置され 文久2（1862）年11月1日 皇女・和宮は 本陣鮎沢弥左衛門家で宿泊 新町、上仲町、下仲町、坂の下で構成し 2丁15間（ 153�� ）の 長さがあった宿 江戸時代には 万治、延宝、元和、宝永年間の 4度火災があり 明治14（1881）年の大火災で 多くの建物が焼失 宿場はほとんど残っていないが 三留野宿本陣跡にある大きな 枝垂れ梅の木は 当時の面影を残している
現在の町並みは それ以降に再建されたもので 古くは 明治天皇の巡航をはじめ 活気があったが 南木曽駅（ 中央西線 ）が 出来てからは 中心部が駅前に移り 妻籠宿と 野尻宿の間にある 三留野宿は 観光化もされず 開発の波からも外れて 静かな佇まいの街で 無理に古い街並みを 残そうと言うでもなく けばけばしい市街化もしていない 平凡な田舎の村だ 江戸より 79里24町28間（ 312.9Km ） 京より 56里9町3.8間（ 220.9Km ） 木曾谷の最南端になる ところで 木曽川 に近づき 険しい山間の道を 進む 木曽川の 柿其（ かきぞれ ）渓谷は 見事な渓谷だが
次の 野尻宿との間が 木曾路の最大の難所 断崖の高いところに付けられた 狭い道で 蔦の桟（かけはし）も多く 一歩足を踏み外すと 木曽川に 転落しそうな 狭い道で 皇女・和宮が軽量 （ 身長は143.4cm・体重34kg いずれも推定 ） とはいえ 一行役頭をはじめ 御輿の駕籠脇 駕籠役は 心身疲れたであろう
栄泉の浮世絵 「 木曾路駅 野尻 」 に 描かれている 野尻宿は 外敵を防ぐために ところどころで 道を左右に曲げて 「 野尻宿の七曲り 」 として有名 天保14（1843）年の 『 中山道宿村大概帳 』 によれば 野尻宿の宿内家数は108軒 本陣・1 脇本陣・1 旅籠19軒の 宿場で 宿内人口は986人であった という･･･
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皇女和宮 徳川家降嫁
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落合宿の北出口 には 寛政４（1792）年建立の常夜灯が 見守る道中 美濃の落合宿 と 木曽の馬籠宿を結ぶ 十曲峠を越えて
皇女・和宮の行列は 延々と続いた 芭蕉（1644〜1694）の句碑 正岡子規（1867〜19024）の碑 そして諏訪神社を 通り抜けて 馬籠本陣 に入る 天保14（1843）年の 『 中山道宿村大概帳 』 によれば 馬籠宿の宿内 家数は69軒 うち 本陣 ・ 1 脇本陣 ・ 1 旅籠 ・ 18軒で 宿内人口は 717人であった 本陣であった島崎家は 衰退の一途を辿り 本陣跡地は畑となっている 昭和になって（ 1926〜 ）大黒屋より 本陣跡の土地提供があり 馬籠村人の 手仕事により 藤村記念堂が建てられた
藤村記念館は この記念堂 記念文庫 隠居所 案内所を 統合したもので 近辺 旧街道の両側は 土産物屋が並ぶ 観光地となっている 藤村記念館を出ると 真向かいが 観光案内所 そして 馬籠宿年寄役の大黒屋 大黒屋は 右隣にある 脇本陣の八幡屋とともに 酒造りを行っていた 藤村の初恋の相手 「 おゆふさま 」 は この大黒屋の娘であったとか
先にも書いたが 和宮の行列というと 島崎藤村（1872〜1943） の 『 夜明け前 』 の 描写が思い出される 「 この宮様は婿君 （ 14代将軍徳川家茂 ） への引出物として 容易ならぬ土産を 持参せられることに なった 『 蛮夷を防ぐことを堅く約束せよ 』 との 聖旨がそれだ。 」 と書いている 攘夷 の勅命を受けて 幕府は万延元（1860）年7月 和宮の降嫁が 実現すれば 攘夷の実行をする との 約束を行なった そこで 孝明天皇 は 和宮の 降嫁を決意した しかし 和宮は 腹違いの妹 和宮の気持ちを じかに尋ねた 和宮は 「 天下泰平のため、誠にいやいやの事、余儀なく御受けします。 」 と 承諾した こうして 文久元（1861）年10月20日に 京都を出発 先の 『 夜明け前 』 では 「 九つ半時に、姫君を乗せた御輿は 旅軍の如きいでたちの面々に前後を護られながら、 雨中の街道を通った。 厳しい鉄砲、纏、馬簾の陣立ては、殆んど戦時に異ならならなかった。 供奉の御同勢は いずれも陣笠、腰弁当で 供男一人ずつ連れながら、その後に随った。 中山大納言… 御迎えとして江戸から上京した若年寄 加納遠江守、それに老女等も御供した。 これらの 御行列が動いて行った時は、馬籠の宿場も暗くなるほどで、その日の夜に入るまで 駅路に人の動きも 絶えることもなかった。 」 幕府の威信をかけて 行列の安全を守るため 御輿の警衛には 12の藩が付き 沿道の警固には 29の藩から動員したという 和宮の行列は 本隊が千数百人 警固の者や人足などを合わせると その長さは 5 �� �� にも達したと 言われている 」 馬籠峠（ まごめとうげ ） 標高801�辰法仝�かう （ 現・長野県木曽郡南木曽町 と 岐阜県中津川市境 ）
吉川英治の 「 宮本武蔵 」 の 舞台になった 男滝 ・ 女滝 を右手に通れば 大妻籠と呼ばれる集落で 石柱道標に 「 中山道 ・ 飯田街道 分岐 」 と彫られている 江戸から42番目の宿場 妻籠宿 （ 長野県南木曽町妻籠 ） で 一番小さい宿場であった
妻籠本陣は 島崎藤村の母の生家 皇女・和宮は 文久元（1861）年11月1日 ここで昼食 休憩 妻籠は 一番京都側が 寺下と呼ばれ 上町 中町 出口付近が 下町 といった 明治になって 宿場が廃止されると 急激に寂れてしまった それが 却って 昔の宿場の姿を留め 昭和51（1976）年には 全国で初めて 白川村（ 岐阜県 ） 産寧坂（ 京都 ） と 並んで 国の 「 重要伝統的建造物群保存地区 」 に 選定された 妻籠宿の口留番所跡を 左手にみて 妻籠宿の東の木戸に着くと 蘭川に架かる 妻籠橋の畔にでる 妻籠宿の 江戸へ向かっての 出口から 右の脇道に入り 急坂を登ると 「 妻籠城跡 」 がある 眠っていた画像を取り出した混在ページです
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コメント（6）
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皇女・和宮の行列は 文久2（1862）年10月27日 太田宿で 宿泊 ( 年月日は旧暦 ） 太田宿 （ 現・岐阜県美濃加茂市 ） での助郷人足の悲劇 太田宿の 助郷人足としてかり出された 久田見村 （ 現・加茂郡八百津町久田見 ） には
今も 次のような言い伝えが ある という 「 太田宿 囲い人足 10月27日に出立して 11月1日に戻る とある。 中津川 （ 岐阜県 ）行きの 人足の出立は 10月27日で、6、7、8、9日 とかかり、 さらに分かれた 120余人は 中津川から 三留野 （ 現・長野県木曽郡南木曽町 ） に行った 役人は 慣れない農民の人足を きびしく取り扱い 期限が来ても 村へ帰さなかった そのとき 役頭役を殺し 人足も 7人死ぬ事件が 起こって 人足50余人は 命からがら 一行から逃げ出し 昼は山に 夜は道案内を頼んで ひろせ あららぎ 清内 そして 次村を通って 岩村へ廻り やっとのことで 村に 帰ったといわれている 」 皇女・和宮の 大行列は 宿場だけでなく まわりの村々でも 人足として あるいは 道の清掃などに 多くの人が かり出された という 皇女の下向とあって 本陣を建て替えた 宿場も たくさんあったし 幕府の命令が 山ほど飛んで来て 大変だったようだ 中には細々とした 「 枕を、1380個 用意せよ 」 という ものまであった とか
京都から江戸まで 普通の倍の日数 25日をかけての 降下であった
「 細久手宿説明板 」 よると 慶長11（1606）年 ７軒屋と呼ばれる 小さな仮宿が設けられ 慶長15（1610）年に正規の宿場として整備された 本陣・1 脇本陣・1 旅籠・24軒 総家数65軒 人口256人であったと ある 細久手（ ほそくて ） 宿と 大湫（ おおくて ） 宿の間には 標高557�叩〜環耕�730�辰砲�よぶ 国内最長級の 石畳で知られる 琵琶峠を 越さなければ 江戸に近づけない 旧美濃国内 最高地点で 石畳を通過する 琵琶峠の頂上には 宝暦13（1763）年建立の 馬頭観音に 皇女・和宮の歌碑と 中山道琵琶峰 琵琶峠 琵琶坂と 彫られた石碑がある 和宮歌碑には 『 住み馴れし 都路出でて けふいくひ いそぐもつらき 東路のたび 』 京から 江戸へ降嫁する姫は この時 わずか 16歳のこと である 京を出発して 9日目 大湫宿の西の木戸 高札場を通過 江戸から47番目の 大湫宿 （ おおくてじゅく ・ 岐阜県瑞浪市 ） は 慶長9（1604）年に 新設された宿場で 尾張藩領 であった 山間の宿場で 本陣・1 脇本陣・1 旅籠・30軒 文久2（1862）年10月28日 前後の 4日間 この山間の 小さな宿場に 皇女・和宮一行 延べ20.000人 人足 28.000人 尾張藩警固団 1.520人 合計55.520人 馬 820頭 が 殺到し 大混乱が生じ 大湫宿本陣に 宿泊した 皇女・和宮は この地で 思いきや雲井の袂 ぬぎかえて うき旅衣袖しぼるとは 』 将軍に嫁ぐ不遇と 寂しさ 心細さを詠って 心に迫る 句碑が 校庭脇にある 皇女・和宮が宿泊した本陣 保々市郎兵衛家跡は 今は 大湫小学校校庭になっている 大湫宿を発って 江戸へ進むと まもなく奥之田の一里塚 江戸へ92里 （ 368�銑� ）とある
皇女・和宮は 文久2（1862）年10月29日 江戸から46番めの 大井宿で 昼食・休憩 大井宿には 宿場特有の 桝形 が 6箇所もある
皇女・和宮は 文久2（1862）年10月29日 江戸から45番め 中津川宿 （ 現・岐阜県中津川市 ） で 宿泊 受け入れ準備は 江戸から 44番めの 落合宿と 共同で施した という 皇女・和宮の泊まりは 本陣 市岡長右衛門家 建坪283坪 問屋も兼ねた 広大な屋敷で あったが 今は 板塀のモニュメントと 標柱のみである 中津川宿で 召し上がられた 料理（ 御膳 ）の 文献が発見さて この度 忠実に再現された という ご飯、汁 （ 赤ミそ、氷こんにゃく、志ゐ竹細切、そぼろ ）、 平皿 （ たい、刻昆婦 ）、 膾 （ 川ます、三嶋のり、白髪大こん ）、 焼き物 （ 一塩鱸 ）、 香の物。
（中津川市観光協会）（8：30〜18：00） 〒508-0033 中津川市太田町2-1-3 TEL0573-62-2277 FAX0573-65-2479 中津川宿の木戸を抜けると 江戸から44番目の宿場 落合宿である （ 現・中津川市落合 ） 美濃路 最後の宿場 落合宿である 旅籠14軒という 小さな宿場であった 現在の町並みに 往時の面影は少なく 文化12（1815）年の大火後に 再建された そうだ
井口家の本陣門は 当時を知る 貴重な遺構となっている |
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文久2（1862）年10月20日 京を発った 皇女 ・ 和宮の行列は 合流の東海道を 草津で分離して 琵琶湖の穏やかな風景を眺め 近江路から つわものどもの栄枯 関ヶ原宿
そして 江戸から57番目の宿 垂井宿 を経て
最初の宿泊地 江戸から57番目の宿 赤坂宿 （ 現・岐阜県 ） に到着 翌 文久元（1861）年10月26日 本陣を 五つどき（ 午前8時 ）出発 やがて 呂久（ 現・揖斐川/濃尾三川の一つ ）の 川端に御輿が着く 和宮は あらかじめ 大垣藩が用意した 御座船に乗り 庭の楓が 真紅に色づいているのに 目を留めて 一枝折り取らせて 船べりに その楓をささせて 御簾の 裡 ( うち ) より ずうっと見続けながら 京の都が遠ざかって行く せつない思いか 次の歌を詠む 『 落ちて行く 身と知りながら もみじ葉の 人なつかしく こがれこそすれ 』
川の改修で 渡しの位置は変わったが 元の所に 「 呂久の渡し跡 」 の 石碑が建ち 和宮の歌碑がある 和宮一行は 揖斐川の 呂久・小簾紅園で休憩した後 美江寺宿 （ 現・岐阜県瑞穂市美江寺 ） を通って 昼に 江戸から57番目の宿 河渡宿 （ ごうどじゅく ・ 現岐阜市 ） に到着
ここで昼食をとる 昼食時の 飲料水には 水質の良かった 本陣・水谷家の 井戸水が使用され 到着の 1週間前から 青竹の矢来が組まれ しめ縄がはられて 「 使用禁止 」 河渡川 （ 現・長良川/濃尾三川 ）は 川幅が150間（ 272�� ） ほどもあり 雨が降ると 渡船中止となる 長さ9間（ 約16ｍ ）の舟に 駕籠のまま載せて 長良川を渡るので 中央に屋根をかけ 障子をはった舟に 「 ご駕籠台 」 を据え 8人の水主が乗る お供舟は2艘 引舟は3艘 他に川下に 用心舟4艘を出すなど 非常の場合に備えたという 鵜飼い（ 起源は711年ごろ ）で 知られる 長良川を渡って その日の夕方 傘で名高い 三万二千石の城下町 江戸から53番目の宿 加納宿（ 現・岐阜市 ） の 本陣 ・ 松波藤右衛門の宿に到着
現在 本陣跡には「 皇女和宮御仮宿泊所 」「 中山道加納宿本陣跡 」の石碑が建つ 『 遠ざかる 都としれば 旅衣 一夜の宿も たちうかりけれ 』 と刻まれている
加納宿 （ 美濃国 ）で 宿泊したのは 和宮の行列では 本陣に88人 その他の宿舎に 1617人 この他に 助郷人足など 延べ 16.212人 などだった という 和宮の 行列御輿が 通過する際には 庶民は見物をすることを 禁止され 「 男は目にふれる所に出てはいけない。 女は戸口から下がって平伏して見送ること 」 などが命ぜられ 勿論声高で話をする ことなどはでない また鳴り物 ・ 工事 ・ 木割 ・ 米搗きなど 騒音は 前後7日間に渡って 禁止 その他 こまごまと 命ぜられた という
太田宿 （ 現・美濃加茂市 ）での 助郷人足の悲劇 翌日の 10月27日 朝 加納宿を出発した 和宮の行列は その日鵜沼宿を通過
美濃の国太田宿に宿泊 太田宿は 『 木曽のかけはし、太田の渡し、碓氷峠がなくばよい 』 と
詠われた 中山道の 三大難所の一つとして 知られている宿場町で 木曽川 （ 濃尾三川の一つ ） 沿いに その街道の 面影を残してる 美濃路に残る 万延元（1861）年の 「 御茶壺御下 助郷人馬割五か村役割帳 」 をみると 助郷人を出した村が 20か村で331人 馬が 5か村から36頭となっている 助郷の村々にとっては 大きな 負担だったと思われる 享保7（1722）年の 船庄屋 「 大福帳 」 では 川の上流の村々を主体に 周辺の15か村から 渡船場に集めた船が 大小29艘 ほかに地元から 30艘を用意しており 合計59艘と 記されてある という
美濃路最大難所の 木曽川渡河は 渡ること自体には そう問題はなく 川に水が出たときの 川止め時期 明け時期の 見極めなど 行列一行に 真っ先に知らせる必要があり 川を管理する者にとっては 船を集めることとともに 重要な仕事であった
行列は 28日は 大湫宿 （ おおくてじゅく ・ 岐阜県瑞浪市 ）
29日は 中津川宿の宿泊を経て 落合宿 から木曽路へ入り 江戸までの 旅が続けられる･･･
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京都・寺之内通堀川に在る 宝鏡寺 代々 皇室の女性が 住職を務めてきた 尼門跡寺院 武家に嫁いだ 仁孝天皇 の第八皇女 孝明天皇 の異母妹
『 増上寺徳川将軍家墓とその遺品・遺体 』 によると
血液型はA型かAB型 身長は143.4cm 体重34kg （ いずれも推定 ）NHK大河ドラマ ｢ 篤姫 ｣ で 紹介された お寺である 宝鏡寺 ( 人形寺 ) 建立は 室町時代の 1300年頃 京洛に栄えた 尼五山 （ 当時 ＝ 景愛寺、護念寺、檀林寺、恵林寺、通玄寺 ） の 一つであった 景愛寺の 法灯を受け継ぐ 宝鏡寺は 北朝第1代 光厳天皇 の皇女 華林宮恵厳禅尼公 （ かりんのみや えごんぜんに ・ ? 〜 1386 ） が 伊勢神宮を 参拝する人たちが 身を清める場所として また 神宮参詣者たちの 宿泊場所としても栄えた 名勝二見浦で 漁網にかかった 「 観世音菩薩 」 を奉じて 創建 開山による 臨済宗単立の 門跡尼寺で 百々御所 （ どどのごしょ ） とも 呼ばれている 宝鏡寺は 皇女方が 入寺されていた ことから 御所より人形が贈られ 由緒ある 多くの人形を所蔵して 「 人形の寺 」 として有名 長い門跡尼寺の歴史のなかで 皇室から下賜された人形 調度品が多数所蔵されている これらを中心に 寺宝の人形が 春秋の2回 展示されるを（ 4月3日まで ） 拝観した
こわされたままに 葬り去られることの哀れさに 関係者が人形を弔い供養しようとして 建立され 年一回（ 10月14日 ） 人形供養祭が この塚の前で盛大に行われる この人形塚では 京人形はもとより 世界の人形が いつまでも仲良く手をつないで 遊んでいることと パンフレットに記されている 宝鏡寺のHP 皇女和宮が 徳川14代将軍 家茂の妻となるため 江戸に下って 150年 展示品の中に 和宮の祖父 第119代 光格天皇 から下賜された
若々しい顔立ちの ひな人形があって 和宮も ご覧になったと 想像をした･･･ 宝鏡寺の人形展拝観を機に 皇女和宮が 江戸に下がった 大行列の様子と 箱根塔之沢の 「 元湯 （もとゆ） 」 で 他界された（ 享年32 ） を 探ってみた 大行列の様子というと 島崎藤村の 『 夜明け前 』 の 描写が思い出される 幼い6歳頃 有栖川熾仁 （ たるひと ） 親王と婚約し 輿入れを間近に控えた 和宮を 公武合体 の波が襲った 最初は 幕府との 政略結婚を拒む が 兄 孝明天皇 の説得を受け入れ 文久2（1862）年10月20日 京を発ち 徳川家茂に降嫁 まるで人形のようなお姿で
江戸に赴く 皇女・和宮は 天下の大動脈 「 中山道（ 中仙道 ） 」 を 江戸を目指す 東海道と中山道は 道程も対照的で 温暖な太平洋岸を たどって行く東海道に対し 行く手に 信濃や 木曽の 険しい山がふさがり 冬の寒さは厳しい 中山道 京都から江戸間で 東海道よりは 全長およそ40�� �叩…垢� 宿場は16多い 69宿を数えた しかし 中山道には 東海道にある 「 大井川 」 などの 川越えや 海上ルートの 「 七里の渡し 」 「 今切の渡し 」 と いった 川や海の 障害が少ない ことと 尊皇派 の志士の中には 和宮と 徳川家との婚姻に 反対する者も多く 和宮を 奪回しようとする 動きがあった そのため 万全の警護には 中山道のほうがよいと 判断された ことや 東海道には 遠江 （ とおみ・静岡県西部 ） の 「 今切 」 の 渡しや 駿河（ 静岡県中東部 ） に 薩捶（ さった ） 峠 があって 「 切れる 」 「 去った 」 というのは 婚姻にふさわしくない と 縁起をかついだ という 説もある 文久2（1862）年10月20日 京を発った 和宮の行列は 最初の宿泊地 赤坂宿 （ 日本橋を含めて57番目 ・ 美濃の国 ・ 岐阜県 ） の 本陣を 文久元（1861）年10月26日 五つどき（ 午前8時 ）出発 やがて 呂久（ 現在の揖斐川 ・濃尾三川 ）の 川端に 御輿が着く 和宮は あらかじめ 大垣藩が用意した 御座船に乗り 秋の深まった 呂久川岸の 風光を眺めていた ･･･
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