忍辱山（ にんにくせん ）まで 山深い道を約10kmを 歩きました 柳生の町まの 約9kmを歩きます
「 かんじょう縄 」 について 少しふれます
この 「 かんじょう縄 （ 勧請縄 ） 」 は もと忍辱山集落の 入り口にあった そうで 集落の人たちが 年に一度 飾りを付けを替えて 太いしめ縄に架けられています 中央に下げられた 「 輪を付けた太い飾り 」 は 陰陽 を表すもので 「 かんじょう縄 」 は 大和平野から 東部の山間部へ登る 主要な古道に 見られるもので おそらく 大和高原の都祁 （ つげ ＊） から 柳生にかけての 「 古代の聖なる地域 」 と 思われた 名残であろうと 書いてあります （ 男綱 ）が 毎年1月に 行われる 勧請綱掛神事で 「 村に邪悪なものを入れない 」 結界として 役割を果たして いると書きました 国道163号で 三重県の伊賀市内に 近づいた所でも 見ました
大神神社 や 檜原神社 の 注連縄門も 「 結界 」を 表しているのでしょう･･･ 大柳生幼稚園前の歩道を通過 忍辱山円成寺バス停から 30ｍほども歩いて 国道から わかれて 集落をぬける急坂の古道を 右へ下り進んで 柳生街道 「 剣豪の里コース 」 の始まりです 道はすぐに 山道となり 傍らには小川も流れて 山中に入ると あたりは静かで いい雰囲気です 古い道の かたわら（ 傍ら ）に ちいさな 祠があったりします 祠そのものは新しく 祀る場所は古い昔のようで 街道のほとりに さりげない姿で立って 供花も美しく この集落の 生活のなかに生きている しるしでしょう 柳生街道の特色です･･･ 水田の間を縫うように 大柳生集落へ向かう 旧道が 昔のままの地道で 残されていて 左にまがります 拡張されている里道を行くと 間違道です 「 東海自然歩道 」 の道標に したがって進むこと と 言い聞かせます いい雰囲気で歩きます 21世紀の現代でしょうか 江戸時代の旅人になっています ふと道の脇に眼がいくと 石造物が集められています もともとは街道沿いに 点在していた ものでしょうが ･･･ 国道369号分岐から 2�劼睚發い燭任靴腓Δ� 突然目の前に集落が現れ 旧道は大きくカーブしながら 大柳生の里へ着きました 右折して 木津川にそそぐ 白砂川に架かる橋を渡ります 牛若丸の タライガ（ たらい・産湯 ）淵がある とのことです 平治の乱 に破れた 牛のような形の 大岩の上で 産んだ子が 牛若丸で あったといい タライガ（ たらい・産湯 ）淵を 探し歩きましたが どこか 解りません 清流が 流れの音を聞かせて くれるだけでした 道をややこしく感じ 迷いの疑問を感じながらも 集落が帯のようにつづく のどかな風景に 昔の旅人は ほっとしたでしょう 小さな祠や 常夜燈を 右側にとり 進むと ひときわ 眼を引いていた 「 夜支布山口神社 ・ やぎゅうやまぐちじんじゃ 」 （ 奈良市大柳生町） です 春日大社第四殿を 延享の御造替の時に この神社へ移譲されたもので（ 重文 ） 大柳生の郷社として 祀られて 崇敬されてきているそうです 本殿は「 式年遷宮 」でしょうか 春日大社の本殿は 近づいて見ることが できませんが ここではじっくりと 拝見できると 予定でしたが あいにくでした 境内社務所の 後方は古墳といい 摂社 立磐神社・若宮神社があります 古墳の一角に 氏神が 鎮座されて いるわけです 「 東海自然歩道 」 の 標識を頼りに進みます 見落とすと 間違いなく道に迷います |
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な：柳生街道を歩く
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コメント（29）
道は 三差路になっていて（ 海抜439ｍ ） 右をとれば 「 下多林集落 」 を経て 柳生 （ やぎゅう ） へ出るらしい 昔はこの道が 柳生街道といったようです が 「 東海自然歩道 」 指定の 静かな山道を 快適に歩きます 道に沿うガードレールの外側に ネットが張られています 獣の侵入防御か 不心得者の 粗大ゴミの投下防御でしょう 所々に 眼をそらしたくなる 箇所があり その場所にはネットが張られていません 困ったモラルです 嗚呼 ぁ
笠は 地蔵堂の屋根を表すもので 鎌倉期の 小型の地蔵石仏に 多く見られたもので 今では 殆ど失なわれて 原型を今に伝える稀少な像 だそうです ご参照 笠地蔵と地蔵菩薩 左手の上にある 「 上水道タンク 」 をやり過ごして 先ほどの三差路から 1�匐� 進行方向を 間違える人が多い という 四差路です 四差路の右側に 「 道標 」 があります 見落とさないように 注視ののち 円城寺方向へとります くれぐれも 道幅の大小判断は厳禁です 誓多林集落 から 下出（ しもで ）をへて約3�劼蓮 ‐称咾覆匹把�望のない 林の中を歩きます この近辺には 「 忍辱山（ にんにくせん ） 」 いう 奇妙な名の 集落があります 誓多林（ せたりん ）といい 大慈仙（ だいじせん ） 忍辱山 と いずれも 仏法の世界を 現実にあてはめたようで その起こりは未詳だそうです 四差路の少し先 突然 道が悪路になって 「 危険注意 」 の案内があります 雨が降ったら この道が水路となるのでしょう 自然の災いは 道を深く 「 Ｖ 」 に掘り下げて
行き違い 困難な場所の 出現です この日は平日で 人との出会いはありませんでしたが とても 行き違える場所ではありません 厳しい道で 滑り転ばぬように 神経を使います 眺望に恵まれない山林道が続いて 悪路を下りて来て やっとのことで 小さな石仏さんに 出会いました 円城寺墓地の 入り口のようです まもなく広い道路に （ 国道369号 ） 出ました 荘厳美の古寺 円成寺境内にある 「 食事の里 」 の お客誘致の のぼり（ 幟 ）が 眼に入り 忍辱山（ にんにくせん ）集落に 到着です ここは 奈良市忍辱山 奈良駅から 徒歩で4時間弱の距離で 海抜276ｍ です 忍辱山集落には 奈良駅行きの バスの便があります 唯一 エスケープの出来る集落 ただし便数は ↓ 少ないです 忍辱山（円成寺）発 奈良駅行き（ 平日 ）時刻 所要は 約31分 ＠650. 11：01、 12：22、 14：00、 15：26、 16：07忍辱山（円成寺）発のバス時刻 円城寺は 格調秀抜な真言宗の古刹で 本尊は運慶作と伝わる 大日如来です 境内入り口には 集落の人たちが 年に一度作り替えて 掛け替えるという 「 かんじょう縄 」 が あります 魔除けの 意味合いも兼ねて 神道や土着風習の名残でしょうか 唐から渡来の 虚滝和尚の開基などと 伝えられていますが もう少し時代は さがるというのが 最近の説だとか もとは 「 忍辱（ にんにく ）施寺 」 と いった そうです 「 忍辱 」 とは 恥辱にも耐え忍ぶという 仏教修行の 最も重要な一つ だそうです･･･ それが 寛平元（889）年 京都東山の円城寺を ここに移し 寺名を改められた そうです 円城寺
楼門 ： 入母屋桧皮葺、応仁2（1468）年の再建（ 重文、室町時代・戦国時代 ）。 庭園 ： 寛遍僧正が築いたと伝えられる、浄土式と舟遊式を兼備した寝殿造系庭園（ 国名勝、 平安時代 ）。
多宝塔 ： 平成2（1990）年再建、本尊大日如来、運慶25歳頃の作品で、安元2（1176）年10月 19日完成、奉納（ 平安時代末期 ）。
本堂 ： 表が入母屋造、裏が切妻造という珍しい造り、阿弥陀如来座像（ 平安時代・重文 ）、 四天王（ 鎌倉時代 ）。
春日堂と白山堂 ： この寺の鎮守である、ともに一間社春日造、桧皮葺きの様式で、春日造 としては現存最古、創建は安貞2（1228）年（ 国宝 ）。
十三重石塔 ： 楼門の前より 西へ約20ｍの所に立っている （ 重要美術品、平安時代後期、 凝灰岩、高さ 約450�� )、かなり壊れているが、独特の雰囲気を醸す美しい石塔です 基礎上面で、十三重石塔を支えているのだが、倒れないのが不思議なくらい傷んでいます。 こうした 円城寺は 宗教の地としても 芸術の場所としても 豊かな内容をそなえて それが静かな環境のなかに ぴったり調和しています 大和の古寺の多くが 観光地化するにつれて 伝統の雰囲気を失っています ここは 大和古寺の姿を残す古寺 といえるかもしれません � � 滝坂の道コース 」 奈良市内バス停 「 破石町（ わりいしちょう ） 」 から 忍辱山（ にんにくせん ）までの山深い道 10�劼鯤發�ました （ 万歩計は 11.980 ）
次回から �◆� 剣豪の里コース 」 忍辱山から 柳生の町まで歩きます 約9km。
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この三差路の すこし先に 幕末のお伊勢参りの 「 おかげ灯籠 」 が ありました 三差路に ハイキング（ 東海道自然歩道 ）は左をとれ との道標で 左をとります オフシーズンの平日 行き交う人もいない 寂しい道 石畳の道に 当初感動の興奮も 徐々に冷めて 心細くなってくる 石畳を登っていくと 三差路に到着 そこには大きな地蔵さん（ 江戸時代中頃 ）が 親愛な表情で立っている 高さ2.3ｍ 確かに 首が切れている 「 首切地蔵」 です まず合掌 見ると 首を切ったように折損していて その名があるそうで これは 荒木又右衛門 が試し斬りにしたからだ という伝説がついていて いかにも柳生街道らしく 古くから街道の目印として 通行者に親しまれ 愛された 地蔵さんであるそうだ （海抜356ｍ） 途中に全くなかった「 お手洗 」が 木く目も新しく 太く大きな老杉の下に 設置されていて助かります 平成22（2010）年からの 「 寄せ書き帳 」 が 吊されて 書き込まれていました ここでは 街道は 二手に分かれ 右にとると地獄谷で 「 聖人窟線彫りの磨崖仏 」 が あって その中尊仏（ 平安時代 ） は 全身に金箔を押し 衣には朱が ほどこされて美しく 脇仏は 後世の彫りだと いわれています 左手の道をとります 石畳の道は 奥山ドライブウェイ（ 有料 ）の 手前で終わり 暫く ドライブウェイと同道します ドライブウェイは 右へ曲がって登ります 年配の男性が ジョキングで 突然に現れて 驚き 感心して見送りました･･･ 柳生街道は 直進の 細い道の舗装道をとります ドライブウェイを 少し南へ行き 東へ分け入る道があり その山道を しばらく行くと 「 地獄谷石窟仏 」 があります 山肌に彫って 鉄格子と金網に囲まれ 正面の三尊は 身体部分に金箔を施し 向かって 左から薬師如来 盧舎那仏（ るしゃなぶつ ） 観音菩薩で 更に右側の壁に彫られた１体が 妙見菩薩といわれ 大仏殿建立時の 大乗院の僧が 彫ったらしい と いわれています 石窟の一部から 保元2（1157）年という 銘が出たそうで 崩落や修復が有ったとはいえ 制作年代が 平安末期と判明している とのことで 穴仏とも呼ばれて 東西二つの石窟から 成り立っています 写真は 東窟西側の壁に 彫られた 四体の 地蔵菩薩像で蓮華座に立ち 何かを捧げ持つ姿は 大らかで優美な雰囲気を 醸し出して いらっしゃいます 不心得の者から 文化財を守るための 「 鉄格子 」 の 管理は 残念でしたが 仕方がないでしょう･･･ ｢ 奥山ドライブウェイ ｣ から ｢ 地獄谷石仏 ｣ へ往復し もとの道へ戻りました ゆるやかな登りを つづけるうちに 峠らしいところに 出てきました 「 石切峠 （ 海抜464ｍ ）」 といい 石を切り出したので その名があるそうです この石切峠までを 「 滝坂の道 」 と 呼ぶのでしょうか ？ （ 不確定 ） 先ほどまでの 鬱蒼とした街道から のどかな峠道を 進みます 視界に入ります 中を覗くと 草餅が一個 130円 しかもお茶付きで ポットから お茶がセルフサービスで 自由に飲めて カモイ（ 鴨居 ）には ヤリ（ 槍 ）など 古風な鉄砲 が掛けてあって 武芸者が 食事代の形に 置いていった と 聞きます 障子や 建具の鉄扇やらに 新道無念流の極意書 など さりげなく掛けて 伝えています
お茶の セルフサービスで 思い出しました 以前は ｢ 茶代 ｣ と言えば ｢ 心付け・チップ ｣ のことでした 今は 日本茶もコーヒーと 同じように 有料のものが 多くなりましたが 昔は お茶は無料 代わりに その行為に対して 気持だけのお礼が 「 心付け 」 だったのでしょう どなたかが 書いていらっしゃいました 『 ｢ お茶にしましょう ｣ と言って コーヒーを飲んでいたり 茶を入れないのに 茶碗と言っていたりしていて 不思議な使い方をします。 』 という集落です 入り口近くに新築の 「 お手洗い ↑ 」 が 準備されていて 使用する電気は 太陽光発電設備でした モラルを持って 利用して欲しいですね 誓多林集落 奈良市中から ほど近いのに こんな古風で静かな村が 隠れていることが 不思議な気がします 柳生街道が すたれるとともに 村も置き去りにされた という格好に 感じつつ歩きます 今朝 忍辱山（ にんにくせん ） 円城寺を 出発したという ご婦人に出会いました 方向の入れ違いを 励ましあい 「 峠の茶屋 」 の質問に答えて ご無事で〜 ･･･ 声のかけあいでした 峠からは 自動車も通れる 道なのに 車どころか 土地の人にも 出会いません 「 誓多林の峠集落 」 を 出ると 左手の上の 茶畑のなかに 等身大の 石に刻まれた地蔵さんと 小型の 如意輪観音像が 立っています
向かって左 ： 如意輪観音（文化11（1814）年銘）。
「 五尺地蔵さん 」 と 土地の人から 親しまれていて 左から二つめ ： 右手に宝珠を持ち、左手に錫杖を握る、蓮華座はない 。 向かって右 ： 六字名号板碑（南無阿弥陀仏）。 昔 十九夜の晩に この像の前に 女性が集まって お月さんに安産祈願を したそうです 柳生へ出るらしい 昔はこの道が 柳生街道といった ようで
この三差路の先に 幕末のお伊勢参りの「 おかげ灯籠 」が ありました 文字数制限で次更新へ分割。
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昔の 柳生（ やぎゅう ）街道 といえば 奈良市街の南東部から 春日奥山の 春日山と高円山との あいだの 谷を流れる 能登川にそって 東へ登り 峠を越えて 柳生の里へ向かったという その峠からの 道すじも 幾本かあって 一定では なかったし 「 柳生街道 」 という 正式な名称は なかった だから 「 柳生街道には 」 古く歴史を積んだ 「 道しるべ 」 は ひとつもなく 奈良市中の人たちは 「 柳生へ行く道 」 という意味で 俗称したのであり 柳生の人たちは 逆に 「 奈良みち 」 と 呼んでいたという 柳生街道といえば 深編み笠に 野バカマ 太い刀をブチこんで 歩く 武芸者のイメージが 思い 浮かび それほど 講談 映画 時代小説 などによって 強く刻まれています 柳生道場を 往来に歩いた 道でもあったのでしょう 今では 旧柳生街道は 歩くことが楽しい 数少ない道の 一つ といわれています 柳生街道の概念図 ここをクリックして ご覧ください 道は 原始の自然の下 古寺や石仏 昔のままの 丘と山がつづき 仏像も 野仏も 生活も そっと 生活の中に 包まれ溶け込んで 純粋な状態で 享受することが できる道です 江戸時代 柳生へ通じる道は 3本あって 江戸から来た場合は 伊賀上野を通り 東から 柳生へ至る 「 江戸の街道 」 京都からは 笠置を通り 北から柳生へ至る 「 伊賀の街道 」 もう１つは いま 歩きだそうとする 奈良から 春日山を越えて 忍辱山 （ にんにくせん ） 集落から 円成寺をとおり 柳生へ向かう道です いまは 奈良市内から 柳生の里へ 行くのには ＪＲ奈良駅 または 近鉄の奈良駅から 国道369号線を 柳生 ・ 月ヶ瀬 行の バスを利用し このバス道を 「 柳生街道 」 と 呼ぶ場合が 多いが それは 新開の道です 柳生の里へ 古い柳生街道を 歩いて 昔人を味わって 見ようと 出かけました ＪＲ奈良駅前から 市内循環バスに乗り バス停 「 破石町 （ わりいしちょう ） 」 で下車 バス停から ほんの少し北へ戻って 交差点を 右（ 東 ） へ曲がると 「 古い道 柳生街道 」 と 呼ばれる一本道で ここら辺りが 高畑町 道は 緩いながらも 上り坂で 道幅が急に狭くなって 谷川の水が 溢れて いたりしている 川が 能登川 といい この道は 「 滝坂の道 」 と 呼ばれています 滝がかかる 川沿いの坂道 という意味 でしょうか その名のとおり 能登川は 次第に急流となって 水の音を聞かせ 道は どんどん登りとなって 杉の木が茂って 道を暗くして この時季も うぐいす（ 鶯 ） が さえずります 道はやがて 石畳となって 登りは急になります 石畳みの石は 大きな物を使わず 手頃なものが 敷き詰められて 踏み固めてあるが 落ち葉の腐葉が 積もりたまって 時々 足を滑らせます この石畳は 江戸時代の中頃 奈良奉行に よって 敷かれたと いわれていて 奈良市中とを 結ぶ 重要な道だった ことが わかります 事実 昭和の初め （ 1926〜 ） ごろまでは 柳生方面から 薪炭や 米を 牛馬の背に積んで ひっきりなしに 奈良市中へ下り 帰りには 日用品を積んで 上ったと 聞きますが 今は 行きあう人もなく 自然のしたを こっそり くぐって 歩く 感じです 谷川は 鮮烈な音を立て 新緑のしたを 流れて います 滝坂の道を 登るにつれて 道の辺に 石仏が あらわれます 滝坂に はいって 約500ｍ（ 海抜261ｍ ） ほどの 左側（ 北 ）に
「 寝仏 」 （ 室町時代前期 ） が ごろりと 転がっています そのすぐ断崖の 「 四方仏 」（ 室町時代前期 ） が 転がり落ちて 「 寝仏 」 と 呼ばれていると 推定されている そうです 弥勒磨崖仏（ みろくまがいぶつ ・ 室町時代 ） が あって 夕陽を受けると 美しく輝く とかで こんな名前が 生まれた そうです 案内表示があっても 見えにくく 街道を行く人も わかりにくく 通りすぎて行くでしょう よじ登って みました 目の前に おでましになられた姿に よくぞまぁ 彫られた ことだと 大きく感動しました その上流には 「 三体地蔵磨崖仏 」（ 室町時代 ） その真上には 「 地蔵磨崖仏 」（ 鎌倉時代 ） またその 上流には 「 朝日観音 」 と いわれている 弥勒磨崖仏 ＜ 文永2（1265）の銘 ＞ を見ます これは 鎌倉時代に 笠置山で修行をし 海住山寺 を興した 解説上人が 弥勒信仰を 説いた 影響だ といわれています '''説明版より''' 対岸の岸壁に彫られているのは 朝日観音です。 これは早朝、高円山の頂から刺し昇る朝日に 真っ先に照らされてくることから名付けられたもので、 実際には 観音ではなく中央は弥勒仏、左右は地蔵仏です。 この石像には文永2（1265）年の銘があり、鎌倉時代の石彫の代表的なもので、この 下の夕日観音と同じ作者と思われます。 （海抜334ｍ） 石仏は どれも 自然林のなかで コケ（ 苔 ）むして 風化しています 画家の 須田剋太 （ すだ こくた ) は 「 彼らはみんな 土に帰りたがっている 」 と いった そうです 石仏の近辺には 親切に 標柱がたってられて います
出典：「奈良と大和路」実業の日本社・足立巻一 著。 文字数制限（4000文字）で次更新へ分割します。
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