私達の日常の生活空間から 我（わ）が国の 伝統様式が 忘れられて しまって久しい。 それらの中でも 最も具体的なものは 「 床の間 」 である。 戦後しばらくの間は 多くの家は和風様式であり 当然 日本間によって構成され 特に 客間と言われる部屋には 必ず 「 床の間 」 が 備わっていたものである。
床の間は 日常生活で 最も 「 晴れ 」 の空間 私の知人に 90歳にあと僅 （わず） かの 老人がいるが この人が 若い頃父君の使いで ある方の家を訪ねた折、 早速客間に通された。 もちろん 立派な床の間があるのが 目に入ったのであるが その瞬間 果たして自分は その床にどの様に対して 座って 主人の出てこられるのを 待てばよいのか という疑念が起こり、 さんざん迷ったあげく どうにか冷や汗もので 役目を終えた との由を聞いた。 避けて通れぬ 関門であった。 今は死語となっている 「 床を背に出来る人になれ 」 と言う教訓も 昔は 日常よく用いられていた様に 、 床は日常生活の空間で 最も 「 晴れ 」 の 空間とされていた。 それは その成り立ちが 元来はそこに仏画を掛けたり また仏像を置いて 日々礼拝する 神聖な空間であった。 それが 茶室に用いられる様になって、 それらに代って 主客共々 文句無しに 頭 （ こうべ ） を下げる事の出来るもの、 即 （ すなわ ） ち 共に敬意を抱く先達や 師匠筋の墨跡等を 掛ける事になった。 従って 茶室に入ると まず進むべき場所は 床の前であり、 正座して身を低くし 頭を下げよと 教える所以 （ ゆえん ） も そこにある。 また、 亭主の方も 掛け物は客の目線から見て 「 少しく高く感じる位置に飾れ 」 との教えも 同じ理由による。 近年住宅の洋風化に伴って 不用で無駄な空間として 排除されて来たのである。 東京のさる知人が、 本格的な茶室を作ったので 是非見に来てほしいとの事で 伺った折 その立派な床をまずは拝見と思い 下げた頭を少し上げるや まず驚かされたのは その正面横の壁面に なんと電気のコンセントが 設けられて いたのである。 東京では 一流の数寄屋大工の 手になるものだけに 余計その度合いも大きかった。 要するに 今は床の間は 頭を下げる処ではなく テレビや 通信機器等々を置く 温泉旅館等で 見られる様な 用いられ方が 普通になって 来ているのであろう。 立ったままでは 「 慈眼視衆生 」 も ならない 共に頭を下げる処が 日常空間より 消えてしまう事は 自然と目線が高くなり 仏像の目線は 礼拝する人が あくまでも正座して 見上げた時、 その人と 眼が合う様に 造られている。 立ったままでは 仏様の 「 慈眼視衆生 」 も ならない。
私共の茶室に来ても よく立ったままで そこから見える 茶庭を見る人が 時々いるが 日本の庭園は どれも その隣接する部屋で 正座して見る時 一番美しく感じる様に 構成されている。 立った目線では せっかくのそれも 見逃してしまう事になる。 もう一度日本人 本来の低い目線に 戻す事は 伝統的な 分野だけではなく これからの 我が国の進むべき方向にも 何かヒントが 隠されている様に思える。 転載元 京都新聞 2月5日掲載 |
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む：無題
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コメント（39）
新年のご挨拶記事に
2009/8/13(木) 午後 6:09 に 投稿・更新の 記事を再び投稿させて いただきます と ともに 親しくコメント頂いて お付き合いさせて頂いた お方の ご冥福を 心からお祈りいたします 合掌 一周忌も経ちました が 現在も ブローカ−さんの 訪問が続いて いるようです 嗚呼 昨年（2011年）末の新聞で お名前の知られている方々の 60歳から75歳までの お方が 次ぎの世界へ 旅たちをなさいました ＜ 朝日新聞 『 惜別 』＞
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毎年感じていた思いが 朝日新聞 の 「 声 」 に 採用されていたので 転載します。 皆さんは いかが お思いですか ？ 私は 結局 電卓計算の 手書きののち 郵便ポストに投函した のです。 １年に たった１回の 確定申告 幅広い 納税者の能力 どの程度の人たちへの対象で 文章を創っている のだろうか･･･？
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