それでは どうぞ 【ｑ】 毎年 7月25日の かぼちゃ供養で 有名な 鹿ヶ谷の お寺はどこでしょう。 〈1〉法然院 〈2〉霊鑑寺 〈3〉安楽寺 〈4〉矢田寺 【ａ】 安楽寺（左京区）は 春と秋の決められた日 以外は一般公開されない 非公開 寺院です。 答＝〈3〉安楽寺 です 毎年7月25日には 京野菜でも有名な「鹿ヶ谷かぼちゃ」を 参拝者にふるまいます。 今から 約200年前に 中風除（よ）けに かぼちゃを 仏前に供えたのが起源です。 画像＝ ユニークな形の 鹿ヶ谷かぼちゃは、 文化年間（1804〜18）の 頃から 作られていた。 【ｑ】 毎年 8月7日から 10日まで、 迎え鐘や地獄絵、 小野篁（ おののたかむら ）伝説 で 有名なお寺は 下のなん番の お寺でしょう？。 〈1〉法観寺 〈2〉西福寺 〈3〉六波羅蜜寺（ろくはらみつじ） 〈4〉六道珍皇寺（ろくどうちんのうじ） 【ａ】 六道珍皇寺（東山区）の「 六道まいり 」と 呼ばれ、参詣（さんけい）の様子が 室町時代の 絵にも 残っています。「 迎え鐘 」は お盆に ご先祖様を 迎えるために 鳴らすもので、 境内から あふれるほどの 行列ができます。 期間中、 本尊薬師如来像（ 重要文化財 ）が 特別開扉されます。 小野篁像、 閻魔像が 闇に照らされて、 地獄絵の 掛け軸が一部公開され、 まるで この世と あの世の 端境の光景を 見ているようです。
答＝〈4〉六道珍皇寺 です
【ｑ】 「 花祭り 」とも 呼ばれる 4月8日の行事は お釈迦様の 何を 祝うのでしょうか ？ 〈1〉誕生 〈2〉結婚 〈3〉出家 〈4〉悟りを開いたこと 【ａ】 仏教用語では 「 降誕会（ごうたんえ） 」。 右手を天に上げた 誕生仏とよばれる お釈迦様に 甘茶を注ぐ 習わしは 4月8日に お寺で 見かけられる 光景です。 答＝〈1〉誕生 です 12月8日は 成道会（ じょうどうえ ）といい、 釈尊が菩提樹（ ぼだいじゅ ）の 木のもとで 悟りを開いた日。 2月15日は涅槃会で、 沙羅双樹（ さらそうじゅ ）の 木の下で、 釈尊の この世での生の ともしびが 消えた日です。 涅槃会は １か月遅れの ３月15日に 行われる ことも あります。 【ｑ】 「 五山送り火 」 の 正しい点火の 順番は何番でしょう ？ 〈1〉大文字 → 左大文字 → 船形＆妙法 → 鳥居形 〈2〉大文字 → 妙法 → 船形＆左大文字 → 鳥居形 〈3〉大文字 → 妙法 → 船形 → 左大文字＆鳥居形 〈4〉大文字 → 妙法＆船形 → 左大文字 → 鳥居形 【ａ】 8月16日、お盆に戻ってこられた ご先祖様の「 お精霊（しょらい）さん 」 を 再び冥府（ めいふ ）に 送り届ける ための 明かりの道案内が 送り火です。 午後8時前から 街のネオンや 街灯も 消灯の協力が 呼びかけられます。 点火は ▽ 午後8時、如意ヶ岳「 大文字 」 ▽ 午後8時10分、松ヶ崎 「 妙法 」 ▽ 午後8時15分、西賀茂船山 「 船形 」・大北山 「 左大文字 」 ▽ 午後8時20分、 嵯峨 鳥居本曼荼羅（ まんだら ）山 「 鳥居形 」・・・・・の 順番です。 15分 から 30分ほど 燃え続けます。 答＝〈2〉大文字 → 妙法 → 船形＆左大文字 → 鳥居形 単なる 山焼きではない ので、 「大文字焼き 」、「五山の 山焼き」などと 言っては いけません−−−
画像 大勢の見物客で にぎわう
「五山送り火」。【ｑ】 京都の初冬の 風物詩の１つ、大根焚きは 元々は仏教色の 強い行事です。 実施していない お寺は どのお寺でしょう ？ 〈1〉千本釈迦堂 〈2〉千本閻魔（えんま）堂 〈3〉三宝寺 〈4〉了徳寺 【ａ】千本釈迦堂（上京区）の 大根焚きは 成道会と、その前の日、12月7日・8日で。 その前後に 大根焚きを行っている寺は、 覚勝（かくしょう）院（右京区、11月22・23日）、 三宝寺（右京区、12月2・3日）、 了徳寺（右京区、12月9・10日）。 三千院（左京区）では、 2月の 初午（ はつうま ）の 日の 前後に 数日間 実施されます。 ちなんで 舌の形の こんにゃくが 炊きだされて います。
答＝〈2〉千本閻魔堂
【ｑ】 涅槃会（ ねはんえ ）に 掛けられる「 涅槃図 」は、お釈迦様（ 釈尊 ） のご臨終の様子です。天から嘆き悲しむ 女性が降りてくる 場面が描かれていること があります。この女性とは ？ 〈1〉釈尊の母 〈2〉釈尊の妻 〈3〉釈尊の娘 〈4〉比丘尼（ びくに・女性の弟子） 【ａ】2月の 満月の夜、 お釈迦様の臨終に、 弟子や菩薩（ ぼさつ ）、 諸天、動物たちまでもが 集まって きました。 駆けつけましたが、間に合わず、 この世での 生に幕を 閉じられました。 すべての 涅槃図に必ず描かれている わけではありませんが、右上の方に 何人かの天女に先導された 女性がいたら、 それは、お釈迦様の お母さんです。
答＝〈１〉釈尊の母 でした
このページに お立ちより 有難うございましたいかが でしたか−−−
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
京が解る･町屋･のれん
[ リスト | 詳細 ]
コメント（6）
それでは 始めましょう 【ｑ】 5月5日に 2頭の馬が境内を 駆ける 「 競馬 」 が 行われるのは どの神社でしょうか ？ 〈1〉上賀茂神社 〈2〉下鴨神社 〈3〉城南宮 〈4〉藤森神社 【ａ】 5月5日の 競馬会（ くらべうまえ ）は 平安時代半ば、 寛治7（1093）年に 始まりました。 その様子は「 徒然草 」 にも登場し、 都人にとっては 一大イベントでした。 【ｑ】 5月3日、馬上から 矢を射る流鏑馬（ やぶさめ ）を 行う神社は ？ 〈1〉上賀茂神社 〈2〉下鴨神社 〈3〉城南宮 〈4〉藤森神社 【ａ】 「 続日本紀 」に『 文武天皇二年（698）、賀茂祭（ 葵祭 ）の日に 民衆を 集めて騎射（ きしゃ ）を禁ず 』 と 記されるなど、葵祭の日に 騎馬で行う 射術に大勢の 見物人が集まったため、 ３度も禁止令が 出るほど有名でした。 幾たびか 断絶の危機にも 見舞われましたが、 昭和48（1973 ）年、 下鴨神社式年遷宮の 記念行事として、 名称を 流鏑馬神事 と 改め、 100数年ぶりに 復興しました。
答＝〈2〉下鴨神社 です
【ｑ】 正月3日に 王朝風俗に 身を包んで 「 かるた始め 」を 行う 神社は ? 〈1〉平安神宮 〈2〉八坂神社 〈3〉下鴨神社 〈4〉近江神宮 【ａ】 八坂神社の祭神、素戔嗚尊（ すさのおのみこと ）が 和歌の 祖神とされていることから、 毎年正月3日、日本かるた院本院 が 開いている行事が 「 かるた始め 」です。 かるた奉納、玉串奉奠（たまぐしほうてん）の 後、雅（ みやび ）やかな 装束をまとった 姫により、優雅な中にも 剣味を帯びた 「 かるたとり 」が 始まります。
答＝〈2〉八坂神社 です
〈1〉今宮神社 〈2〉玄武神社 〈3〉建勲神社 〈4〉川上大神宮 【ａ】 やすらい祭と いえば 今宮神社が有名ですが、 玄武神社、 川上大神宮でも 同じ日に 実施されます。 答＝〈3〉建勲神社 です 小鬼、 赤鬼、 黒鬼などにふんした氏子らが「 やあすらい、ヨーホイ 」の 掛け声と ともに、 髪を振り 乱して舞い、 桜やツバキで 飾った大きな 風流傘を掲げて 町を練り歩きます。 この傘の下に 入ると、１年の厄を逃れ、無病息災で 過ごすことができる といわれています。 画像＝ 赤熊(しゃぐま）らが踊る「 やすらい祭り 」です 【ｑ】 6月10日に 伏見稲荷大社で 行われる 重要な神事とは ？ 〈1〉早苗祭 〈2〉五月満月祭 〈3〉御田植祭 〈4〉早乙女祭 【ａ】 御田植祭は 五穀豊穣（ ほうじょう ）を 祈願し、農耕神をまつった 稲荷大社の 本来の姿が 示された 祭りです。 本殿での 神事の後、祭場は神田に 移され、王朝文化を しのばせる「 田舞 」が 演奏される 中を、 菅笠（ すげがさ ）姿の 早乙女（さおとめ ）らが 田植えを行います。 神前に 日々供えられる のです。 答＝〈3〉御田植祭 です 【ｑ】 9月上旬の「 八朔（ はっさく ）祭 」に 合わせて「 こども相撲 」が 開かれる 洛西の 神社は ？ 〈1〉離宮八幡宮 〈2〉長岡天満宮 〈3〉向日神社 〈4〉松尾大社 【ａ】 旧暦の 8月1日、 八朔の日に 行われる神事 ・ 行事が 八朔祭です。 台風の 厄日「 二百十日 」でもあるため、風雨安泰 ・ 五穀豊穣などを 祈願し、 神事が 行われます。 万灯祭、 盆踊り、 太鼓、 八朔相撲、 六斎念仏、 子供神輿（ みこし ）、女神輿――。 八朔相撲は 少年による相撲で、上賀茂神社の「 烏相撲 」と共通します。 由来は、 上賀茂神社の祭神、 賀茂別雷命（ かもわけの いかずちの みこと ） が 父神という説もある 松尾大社の祭神 大山咋神（ おおやま ぐいの かみ ）に対して 奉納したのが 烏相撲という 由来があり、 逆に 父神が息子に 見せるために 始めたという 話もあり お互い興味深い 由来が うかがえます。
答＝〈4〉松尾大社 でした
このページへ お越し頂いて 有難うございますいかが でしたか？
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||
それでは 始めましょう 【ｑ】京都三大祭は 葵祭・祇園祭・時代祭。 このうち 日本三大祭に入るの？ 〈1〉葵祭 〈2〉祇園祭 〈3〉時代祭 〈4〉いずれも入らない 【ａ】日本三大祭は 東京・神田祭、 大阪・天神祭、そして、「 祇園祭 」。 神田祭の 代わりに 山王祭を入れる 場合もあるようです。 答＝〈2〉祇園祭 です 7月17日の山鉾巡行や 前日の宵山などで 有名な祇園祭は、 7月1日の 吉符入りで 始まり、31日の疫（えき）神社の 神事まで１か月間、 様々な行事が 行われます。 重要文化財を はじめ 貴重な ものが多く、 日本三大祭の 一翼を担うのに 十分です。
画像＝ 長刀鉾（手前）を先頭に
四条通を巡行する 山鉾の列です 【ｑ】三大勅祭（勅命によって 行われた祭）に入る 京都 三大祭の名前は ？ 〈1〉葵祭 〈2〉祇園祭 〈3〉時代祭 〈4〉いずれも入らない 【ａ】勅祭は 奈良春日大社・春日祭、石清水八幡宮・石清水祭と上賀茂・下鴨両神社の 「 賀茂祭（ 葵祭 ）」です。 答え＝〈1〉葵祭 です 葵祭は 内裏（ 御所 ）を 中心に 神事が執り 行われてきた 官の祭でした。 八坂神社中心の 祭事となり、 山鉾関係は 町衆が取り仕切るように なりました。 時代祭は 平安建都1100年の 記念にはじまった、京都市民 全てが氏子と 考えられた 祭です。 【ｑ】京都三大祭のうち、 先祭（ さきのまつり ）、後祭（ あとのまつり ）と いう巡行（ 行列 ）が あった祭は ？ 〈1〉葵祭 〈2〉祇園祭 〈3〉時代祭 〈4〉いずれでもない 【ａ】30数基（ 現在は32基 ）の 山鉾が動く祇園祭の巡行は 昭和41( 1966 )年に 一本化される 以前、道路事情などで 17日に「 先祭 」、 24日に「 後祭 」が ありました。 知名度の 高い 長刀鉾などが 先の巡行に 出たため、先の祭に 注目が集まった そうです。 答え＝〈2〉祇園祭 です 「 後の祭り 」という 俗言が生まれた という説もあります。 【ｑ】清少納言の 枕草子にも登場します。 当時「 祭 」といえば ？ 〈1〉葵祭 〈2〉祇園祭 〈3〉時代祭 〈4〉いずれでもない 【ａ】葵祭の 正式名は「 賀茂祭（かもさい） 」。 昔は 宮中での 神事を終えて、神に仕える「 斎王 」が 牛車に揺られ、上賀茂神社、 下鴨神社に 報告に行きました。 答え＝〈1〉葵祭 です これを「 路頭（ろとう）の儀 」と呼び、華麗な絵巻 さながらの 様子を見物したのは 昔も 今も同じです。 源氏物語の 「 車争い 」の 場面は、この 見物中の 出来事です。 【ｑ】京都三大祭を その発祥が 古いとされる 順に並べてください。 〈1〉葵祭 → 祇園祭 → 時代祭 〈2〉祇園祭 → 葵祭 → 時代祭 〈3〉祇園祭 → 時代祭 → 葵祭 〈4〉葵祭 → 時代祭 → 祇園祭 【ａ】葵祭の 起源は 平安京以前の 欽明天皇（ ６世紀中ごろ ）のころ。 農作物が 実らず、朝廷から 賀茂の社に 伺いを立てた ということに 起源を 発すると 伝えられて います。 答え＝〈1〉葵祭 → 祇園祭 → 時代祭 です 祇園祭は 平安時代の初め 清和天皇の時代 貞観11( 869 )年に 都をはじめ 国中で 疫病が流行った際 神泉苑に66本の 鉾を建てたという 由来です。 10月25日に 始まりました。 翌年からは 桓武天皇が 長岡京から 平安京に移られた日、 10月22日に なりました。
画像＝ 時代祭には華やかな 衣装の巴御前（馬上）も登場します
【ｑ】御蔭祭と 呼ばれる、新しい神の霊を お迎えする 神事が行われる 神社は？ 〈1〉上賀茂神社 〈2〉下鴨神社 〈3〉八坂神社 〈4〉平安神宮 【ａ】御蔭祭（みかげ）は、 比叡山 山麓の 御蔭山より神霊を 下鴨神社に迎える 神事です。 御生神事（ みあれしんじ ）と 呼ばれていましたが、 神事斎行が 東山三十六峰の ２番目、 洛北上高野の 御蔭山の麓だった ことから この名となり ました。 答え＝〈2〉下鴨神社 です 神馬に神霊を 遷して 本社に 迎える 古代の 信仰形態を 伝える 祭として 有名で、 葵祭に さきがけて 5月12日に 行われています。 【ｑ】いずれも 華麗な巡行が 目を引きますが、白川女（ しらかわめ ）や 大原女（ おはらめ ）、桂女（ かつらめ ）という 京都ならではの 女性の一行 が 登場する 祭は ？ 〈1〉葵祭 〈2〉祇園祭 〈3〉時代祭 〈4〉いずれでもない 【ａ】一昔前までは「 花いらんかえ･･･ 」と、 京の町中まで 花を売りに来る 白川女の 姿が よく見られました。 答え＝〈3〉時代祭 です 町中で 売り歩く「 白川女 」、 鮎や瓜などを 売り歩く「 桂女 」、 薪（まき）などを 売り歩く「 大原女 」。 時代祭 では、 こうした 女性たちを 一度に 見ることが できます。 このページへ お越し頂いて 有難うございます いかが でしたか･･･
|
||||||||||||||||||||||
【ｑ】 千手観音像が、1001体並んでいるという お堂は どこでしょうか？ 〈1〉三十三間堂 〈2〉千本釈迦堂 〈3〉真如堂 〈4〉永観堂 【ａ】 蓮華王院 （ れんげおういん・東山区 ）は 建物の柱の間が 33あることから、「 三十三間堂 」の 名で 親しまれています。 この超 ロングサイズの 観音堂は、 平清盛が 後白河法皇のために 建てたものです。 中央に大きな 千手観音坐像が いらっしゃいます。 現在、東京国立博物館に3体、京都・奈良の国立博物館に 1体ずつ 出張 されていますから、 1001−5 ＝996 体が 安置 されています。 実際についている 手は 42本ですが、2本は本来の手で、 40本の手は１本につき 25の 働きをして くれるので、 40本 × 25 で 1000本分 という 合理的な 計算式が 隠されて いるのです。 答＝〈1〉三十三間堂 です 【ｑ】 観音菩薩と 勢至菩薩が、三尊の両脇に控える場合、その真ん中に いらっしゃる 仏様は？ 下の なん番でしょう 〈1〉釈迦如来 〈2〉阿弥陀如来 〈3〉薬師如来 〈4〉大日如来 【ａ】 観音菩薩と 勢至（ せいし ）菩薩の ボスは「 阿弥陀如来 」です。 阿弥陀様は 極楽浄土のオーナーで、その周りには多くの 菩薩たちが 控えていますが、 有名なのが 観音様と勢至様。 答＝〈2〉阿弥陀如来 （ 下の画像参照 ） です 観音様は この極楽浄土で ボスを補佐する役割のほか、人間界にも出張して、人々の 苦しみや 悩みの 相談にも 乗ってくれます。 観音様に願い出るので、これに 対応するため、 観音様は 願いを叶える いろんな種類の 小道具を手に 持たねばなりません。 また、あちら こちらから 願いを 発信してくるので、 360度あらゆる 角度を見ている 必要があります。 もう おわかりですね。 前者が 千手観音、 後者が 十一面観音です。 【ｑ】 西国三十三所巡りの 対象寺院は 全て観音霊場です。 次の 京都府内の お寺のうち、 三十三所に入っていない お寺は どの お寺でしょう？ 〈1〉成相寺 〈2〉穴太寺 〈3〉松尾寺 〈4〉安国寺 【ａ】 成相寺（ なりあいじ ）（ 宮津市 ）は 第28番札所。 天橋立を眼下に 見おろす 絶好の ビューポイントです。 観音様 観音様 国宝「 天橋立図 」にも 描かれています。 観音像を 造った仏師に、宇治宮成（うじのみやな り）が 放った 矢が観音像に 突き刺さっていた という 験観音霊記 が伝わります。 本尊は 馬頭観音坐像（ ばとうかんのんざぞう ）。 毎年 5月8日に行われる 「 仏舞（ ほとけのまい ）」は 仏様の衣装に 身を包んだ 人達が 舞を 披露する 宗教儀礼です。 安国寺（ 綾部市 ）は 足利尊氏 ゆかりの寺で、 釈迦三尊坐像を 本尊とし、 尊氏の 母が 安産を祈願した と伝わる 木造地蔵菩薩半跏像 で有名です。 答＝〈4〉安国寺 です 【ｑ】六角堂や 隨心院の御本尊。 片ひざを立て、手が6本、首を少し 傾げた 独特の ポーズで 有名な 観音様は 何番でしょうか？ 〈1〉十一面観音 〈2〉千手観音 〈3〉馬頭観音 〈4〉如意輪観音 【ａ】 観音像の中では そのポーズが最も個性的なので、あまり仏像に 詳しくない人で も、 すぐに 見分けが つきます。 片膝を立てた 足の組み方は 「 輪王座（りんのうざ） 」 という 如意輪観音 独特のスタイルです。 答〈4〉如意輪観音 です 思惟のポーズは、どのようにして 苦しむもの達を 救おうか 考えているのですが、 「何と なまめかしい！」 など、いろんな 感想を もたれるようです。
聖徳太子は この如意輪観音に
深い信仰心があったと 言われています。
画像 京都・宝菩提院願徳寺 蔵
【ｑ】毎年6月17日「 観音懺法（ せんぽう ） 」 という観音菩薩への ざんげを 〈1〉天龍寺 〈2〉大徳寺 〈3〉相国寺 〈4〉建仁寺 【ａ】 この日、早朝から 相国寺（ しょうこくじ ）一山の 僧侶達の 唱える お経は 「声明（ し ょうみょう ） 」と呼ばれ、 独特の節回しで、 実に朗々と 読み上げられます。 答＝〈3〉相国寺 です
ちまたに 「 相国寺の声明面（ しょうみょうづら ） 」 と いわれる ゆえんです。
犯した 諸々の罪、 一切合切を、 方丈内に 吊られた 白衣観音図 の前で ざんげするという 儀式です。 狩野光信の「 幡龍図 」（ 重要文化財 ）でも 有名な 相国寺ですが、 本来の宗教的な 儀式にも 眼を向けて みましょう。 如何でしたか･･･ ？
|
|||||||||||||||||||||||||
【ｑ】 お地蔵さんを本尊としている 建礼門院ゆかりの寺院はどこでしょう？ 〈1〉鞍馬寺 〈2〉三千院 〈3〉寂光院 〈4〉長楽寺 【ａ】 源義経や 与謝野晶子で 有名な鞍馬寺 （左京区）は 毘沙門天 （ びしゃもんてん ）
など 三尊が 本尊です。
どちらも 大原に多い 天台宗寺院です。 平家物語の「 大原御幸 」の くだりで、 後白河法皇が お忍びで 建礼門院を 訪ねた のが寂光院 でした。 答 ＝〈3〉寂光院 です 建礼門院は 長楽寺（東山区）で 剃髪（ 髪をおろして 仏門に入ること ）した後、 都から離れ 洛北大原の 静かな寺院で、子どもを 守ってくれる 仏様に向かい、 安徳天皇や 平家一門の 菩提を弔ったと いう話です。 ( 寂光院本堂は 2005年6月 再建されました ) 【ｑ】 お地蔵さんは、六道の間を絶えず移動し、そこで苦しむ人々を 救うといわれて
います。 さて、次のうち 六道に入らないのは？
〈1〉地獄道 〈2〉餓鬼道 〈3〉陰陽道 〈4〉修羅道【ａ】 六道とは 生あるものが、悟りを得るまで、生まれ変わりを繰り返す ６つの世界、 地獄、 餓鬼、 畜生、 修羅、 人間、 天の ことです。 答 ＝ 〈3〉陰陽道 です 地蔵菩薩は この六道をテレポート しながら、救いを求める 衆生に 救いの手を 差し伸べてまわります。 俗に言う「 地獄で仏 」とは 地蔵菩薩のこと なのです。 陰陽道は 天文学や暦学などを 併せた学問の一体系で、平安朝以降、朝廷でも重要視 され陰陽寮 という 役所機関まで設置 されていました。 その陰陽寮で 勤める役人を「陰陽師」と 呼びました。 賀茂保憲（かものやすのり ）や 安倍晴明（あべのせいめい ）らが 有名どころです。 【ｑ】''' お地蔵さんが よく右手に持っている持物（じもつ）のことを 一般に何と 呼びますか？''' 〈1〉錫杖 〈2〉尺杖 〈3〉宝珠 〈4〉法珠 【ａ】 お地蔵さんは 右手に「 錫杖（しゃくじょう） 」。 左手に「 宝珠（ほうしゅ）」を 持つのが 一般的です。 錫杖は僧侶らが 道を歩く際、頭部の円環部がこすれる金属音で、毒蛇や毒虫を追い 払う効果と、杖の下部が 地面を振動させることにより、地に這（は）う小さな虫を 殺生せず にすむ という効果が あるそうです。 答 ＝ 〈1〉錫杖 です また「 宝珠 」は「 摩尼宝珠（まにほうしゅ）」、あるいは「如意宝珠（にょいほ うしゅ）」とも呼ばれ、無限のエネルギーを その中に秘め、どんな願い事も 叶えて くれるという 魔法の玉で、そのモデルは桃とも、蓮の蕾（つぼみ）とも言われてい ます。 【ｑ】 中世より 地蔵信仰が 盛んで、 古くは「 地蔵院 」とも 言われ、今も お地蔵さんが
御本尊である 洛中のお寺は？
〈1〉壬生寺 〈2〉誓願寺 〈3〉千本釈迦堂 〈4〉平等寺【ａ】 壬生寺（中京区）は、近藤勇の 胸像や隊士の 墓があることから「新選組」や、
壬生狂言で有名な 寺院ですが、もともとは
地蔵信仰の盛んな 庶民のお寺で、古くは地蔵院 あるいは宝幢三昧寺（ほうどうさんまいじ）と 呼ばれていました。 信仰の対象だった 定朝作の地蔵菩薩半跏（はんか）像は、 残念ながら昭和37(1962)年の 本堂火災で 焼失しました。 答 ＝〈1〉壬生寺 です 現在 本堂の お地蔵さんは、唐招提寺（ 奈良県 ）から 来られた 平安時代の地蔵 菩薩立像で、重要文化財に 指定されています。
画像は本堂（非公開）中央の厨子には、唐招提寺から来られた地蔵菩薩立像。
（ 問題４ 答えの 壬生寺 提供 読売新聞 ) 転載【ｑ】 地蔵菩薩への 信仰心厚く、戦の最中にあっても お地蔵さんの
絵を好んで 描いた 武将は誰でしょう？
〈1〉楠木正成 〈2〉足利尊氏 〈3〉佐々木道誉 〈4〉新田義貞【ａ】 足利尊氏が 自ら端正な 地蔵菩薩の絵を描き、人に与えたと 伝えられます。 彼の地蔵信仰は 母親譲りであったらしく、綾部市 ( 京都府 ）の安国寺は 母の出身であった 上杉氏の領地で、尊氏はこの地で誕生したと されます。 母は 尊氏がお腹にいる間から、光福寺（現在の安国寺）の地蔵菩薩に安産を祈願して いたという話です。 答 ＝ 〈2〉足利尊氏 です また、南北朝の動乱の中、多くの戦いで心ならずも 無数の命を奪ったことも、 尊氏の 地蔵菩薩信仰を より 深いものに したのかも 知れません。 楠木正成は 幼名が多聞丸で あったことから 毘沙門天（多聞天）に 信仰を寄せていたとも 考えられ、また地元河内（ かわち ）の 観心寺は 如意輪観世音菩薩が 本尊なので、観音信仰があった かも知れません。 また 佐々木道誉や 新田義貞は 尊氏と 同じ源氏の 流れを汲む 武士ですので、 八幡信仰が あったと 推測されます。
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
