【ｑ】受験合格を祈願する、行き先として 適当でないところは？
〈1〉北野天満宮 〈2〉長岡天満宮 〈3〉錦天満宮 〈4〉愛宕神社
【ａ】学問の神様、菅原道真公をお祀りした社が「 天満宮 」。 京都では親しみを込「 天神さん 」と呼びます。
〈1〉北野天満宮 総本宮は。
〈2〉長岡天満宮 周辺は 春のタケノコ料理が 名物です。 〈4〉愛宕神社以外は すべて 天満宮です。 愛宕神社は 愛宕山山頂付近の社で、古来より 火災除け 信仰で知られます。 台所に「 火廼要慎（ひのようじん） 」 の 札が貼ってあれば、それは愛宕さん の 護符です。 答 ＝〈4〉愛宕神社 です 【ｑ】恋の 行方を占いたい 友達に聞かれました。 水占いで 有名なところは？
〈1〉下鴨神社 〈2〉醍醐寺 〈3〉泉涌寺 〈4〉貴船神社
【ａ】何も書いていない 紙を、水に浮かべると 文字が浮き出るという、 その名も「 水占（みずうら）みくじ 」。 下鴨神社には 源氏物語にちなんだ、おみくじが あります。 醍醐寺は「醍醐水」が 有名です。 答 ＝〈4〉貴船神社 です 【ｑ】酒造りに 携わる人が お参りに行く 社はどこですか？
〈1〉伏見稲荷大社 〈2〉上賀茂神社 〈3〉城南宮 〈4〉松尾大社
【ａ】
〈1〉伏見稲荷大社は、酒どころ伏見にありますが、もともとは宇賀御魂命（うがの み
たまのみこと）という 農耕神が 起源です。 〈2〉賀茂別雷命（かもわけいかづちのみこと）を まつる 上賀茂神社は 厄を祓いに こられる人も 多いようです。 〈3〉城南宮は 転居や 建築工事の安全、旅行安全等に 御利益があるそうです。 〈4〉松尾大社に わき出る霊泉「亀の井」の水が、酒を腐らせないという 言い伝えがあります。 答 ＝〈4〉松尾大社 です 【ｑ】安産の 御守りを買うのに、妥当でない社寺は 下のうちどこでしょうか？
〈1〉わら天神 〈2〉染殿地蔵 〈3〉安井金毘羅宮 〈4〉梅宮大社
木花咲耶（このはなのさくや）姫を祀る〈１〉の わら天神は 男の子か 女の子か 占ってくれます。 安産祈祷（きとう）の 際に授かった御守りの中の わらに 節が入っていれば 男の子、入っていなければ 女の子とか。 〈2〉染殿地蔵は、京都寺町四条の 繁華街の まん中。平安時代、染殿皇后が 皇子誕生 の 願をかけたのは お地蔵さんでした。 生まれた皇子が 後の清和天皇。 檀林皇后が〈4〉梅宮大社の「またげ石」を跨いだところ、仁明天皇を授かりまし た。 〈3〉安井金毘羅宮（こんぴらぐう）は 悪縁を断ち、良縁を取り持つ「縁切り」の 信仰があります。 答 ＝〈3〉安井金毘羅宮 です 【ｑ】祇園祭の山鉾で、恋愛成就の山として知られているのは、どの山でしょうか
〈1〉孟宗（もうそう）山 〈2〉木賊（とくさ）山
〈3〉占出（うらで）山 〈4〉保昌（ほうしょう）山〈2〉木賊山は 世阿弥作の謡曲「 木賊 」に ちなみました。 〈3〉占出山、別名「 鮎釣り山 」は、神功皇后が 戦いの吉凶を
占うため、鮎を釣ったという 故事に由来します。
〈4〉保昌山は 平安時代の盗賊 「 袴（はかま）垂れ 」を 感服させた 藤原保昌と、宮中きって の 女流歌人和泉式部の カップルを 偲んだ山です。 答 ＝〈4〉保昌（ほうしょう）山 です 【ｑ】足腰が弱くなった おじいちゃんに、孫が御守りを買うのは、どこがいい のでしょうか？ 〈1〉上御霊神社 〈2〉下御霊神社 〈3〉梨木神社 〈4〉護王神社 【ａ】 〈1〉上御霊神社、〈2〉下御霊神社は 早良親王をはじめ、非業の死を遂げた御霊（り ょう）を、まつっています。 〈2〉梨木神社は 三條實萬（さねつむ）、實実（さねとみ）親子が 祭神です 足腰の痛みに悩む人々が お参りするのは、和気清麻呂（わけのきよまろ）公と その姉、和気広虫（ひろむし）を まつった。 答 ＝〈4〉護王神社 です 【ｑ】能や歌舞伎 など様々な芸の 上達に ご利益があります。 新京極にある、落語の祖 として 名高いお坊さん ゆかりの お寺とは？
〈1〉矢田寺 〈2〉誓願寺 〈3〉本能寺 〈4〉誠心院
【ａ】
落語の祖、安楽庵策伝（あんらくあんさくでん） は 江戸時代、〈2〉誓願寺に実在した
お坊さんです。 答 ＝〈2〉誓願寺 です 〈3〉本能寺は 信長が討たれた後、寺町御池の現在地に 引越してきました。 〈4〉誠心院は 和泉式部の 供養塔があり、毎年和泉式部の命日（3月21日）に 法要 が 営まれます。 如何でしたか？
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京が解る･町屋･のれん
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コメント（6）
京都ブームです。
スローライフ、癒やし、「和」の再発見。思い思いのキーワードを 求めて、年間4700万人が訪れる〈テーマパーク〉を もっと楽しむために、 クイズ形式で京都を学ぶ企画「京都がわかる」が、 読売新聞の京都府内各地域版（日曜日付）に掲載されています。 毎回１万人以上が、受験する資格認定「京都・観光文化検定試験（京都検定）」 （京都商工会議所主催）に向けた 腕試しにもなりそうです。 （2006年10月01日 読売新聞）
【ｑ】泉涌寺（せんにゅうじ）観音堂にある美人の 誉れ高い観音像のモデルは、 誰という伝説でしょうか。 〈1〉楊貴妃 〈2〉小野小町 〈3〉清少納言 〈4〉紫式部 泉涌寺の 観音像は宋（中国）から伝来した 像であったため、 そう呼ばれた のでしょう。 伝説によると 亡くなった 楊貴妃を思い出すために 玄宗皇帝が 彫らせたものだとか。 この 楊貴妃観音は 30年程前までは 秘仏でしたが、 現在は 公開されており、 美人祈願に 訪れる 女性も多いようです。 【ａ】＝〈1〉楊貴妃 モデルとした 実寸の８分の５の門です。モデルとなった門は。 〈1〉応天門 〈2〉建礼門 〈3〉朱雀門 〈4〉羅城門 【ａ】 歴史上名高い放火疑惑事件「応天門の変」でも 有名な門。大内裏の中、 朝堂院の南に 位置する正門です。 朝堂院とは 当時の官僚達が 仕事をしていた中央官庁群で、八つの省があった ことから八省院とも 呼ばれました。 政務の場としての 機能だけでなく、儀式や 宴会場も兼ねていました。 中央の正殿は「大極殿」と言い、天皇が来られる時 はここに座を設けていたといいます。 【ａ】＝〈1〉応天門 【ｑ】俵屋宗達の描いた「 風神雷神図屏風 」。 絵画では 北野天満宮の 天神縁起絵巻を手本にしという 説がありますが、立体的な 彫刻像として モデルになったと伝わる 風神・雷神像は どの お寺に 安置されているでしょうか。
〈1〉建仁寺 〈2〉東寺 〈3〉三十三間堂 〈4〉醍醐寺
【ａ】江戸時代の初め、 琳派の代表格、俵屋宗達は 後世に残る 屏風絵を手がけます。 教科書などで お馴染みの「風神・雷神図」。 【ａ】＝〈3〉三十三間堂 風神と雷神は古代のインドの 神々で、仏教に取り入れられてからは、二十八部衆と共に 千手観音の 眷属（ けんぞく ）となりました。 今風に言えば「チーム・千手観音」でしょうか。 写実的な 鎌倉時代の二十八部衆像が 残るのは、 三十三間堂（蓮華王院）です。 千一体の圧倒的な千手観音像の迫力に、二十八部衆像は 押され気味ですが、リアルな 表情は二十八部衆達の 独断場です。 その右ウィングが風神、左ウィングが 雷神です。 宗達は 観音像の視線で、真ん中の二十八体を取り払った 構図を 作り上げたのでしょう。 【ｑ】嵯峨釈迦堂（清涼寺）は、 平安時代の人物の 別荘、「棲霞観（せいかかん）」が ベースです。 さて、源氏物語の 主人公光源氏の、モデルともいわれる その方とは？ 〈1〉源高明 〈2〉源融（とおる） 〈3〉源頼光 〈4〉源頼政 【ａ】 皇族や貴族たちの離宮や別荘が 後にお寺になるのは、時代を問わず よくある話でした。 嵯峨天皇の離宮は 大覚寺に、亀山上皇の離宮「禅林寺殿」が南禅寺に、 後嵯峨上皇の 亀山離宮が天龍寺になりました 嵯峨天皇の皇子、 源融の本宅は六条河原にあり、世に河原左大臣と呼ばれます。 別荘は 清涼寺となり、嵯峨釈迦堂の 名で親しまれるように なりました。
【ａ】＝〈2〉源融
【ｑ】尾形光琳の「紅白梅図屏風」のモデルになったと伝わる梅の木は次のうち、どの社寺にあるでしょうか
〈1〉隨心院 〈2〉下鴨神社 〈3〉梅宮大社 〈4〉北野天満宮
いずれも名だたる 梅の名所です。 しかし、常人離れの感覚の 持ち主であった 尾形光琳が 選んだ梅のモデルは 糺の森の賀茂御祖（かもみおや） 神社、通称、下鴨神社だったようです。 下鴨神社 楼門を入り、右手奥に 向かいますと、 御手洗（みたらし）川。 【ａ】＝〈2〉下鴨神社 です 輪橋の脇で「光琳の梅」が 早春に花を咲かせます。 御手洗川の流れが、あの独特の川の曲線美と、なったのでしょう。 早春には、橋とのコントラストが鮮やかです。 如何でしたか？ 頭の体操 楽しんで過ごせましたか？
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華やかな お茶屋が並ぶ 白川北通や 花見小路通 清水寺さん など などの 観光客で賑わう場所も 魅力ですが 素朴な 京らしさを 求めて 京都・中京区に 点在する町家を 訪ねます すると 必ずと 言っていいほど 暖簾（のれん）を 見うけます
「 暖簾について 」ＨＰに 著者・松下右子氏の 記事がありましたので 転載させて いただきます （転載了承は 取り付けていません）
文中の「柚子味噌屋さん」→ 図書「京・中京・二条城、河原町、三大橋 」に
記事を掲載しています
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厄鬼を退け 魔を除く神として 作られたもの 様々な表情や デザインが あるそうです いわゆる 魔除けの神様で 入口の 上に祭（祀）られています 竹や木で作られた 垣根のようなもの 優美な曲線に 風情を感じます 壁の汚れを防ぐのも 目的の一つ だとか−−− 次のような 説明もありました 古い町並を歩くと 街道と軒先下に 犬避けを見かけます 軒先を貸して 母屋を取られるのを 避けるためだった−−− と 低い 二階部分に 取り付けた 格子窓です 虫籠のように見える ことから 名前がついたと 言われて います 断面を 切断して 下の端の面が まっすぐ 揃えられている瓦 建物全体を 引き締まった印象に するそうです 左画像の 虫籠窓と瓦の 真ん中の人形さん（小さい）が 鍾馗（しょうき）さんです 間口と 家の奥とを繋ぐ 細長い土間のことで 人や物だけではなく 風が通る道でも あるそうです 「 鰻の 寝床 」と 称される 京町家は 間口が狭く 縦にひょろ長いのが 特徴です いちいち 靴を脱ぐことなく 奥と表を 自由に行き来できる 「 通り庭 」 は 人や 荷物の 出入りの多い 商家には なくてはならないものでした 表に面した部分は見世庭 その奥が玄関庭 台所に 面した部分は それぞれ しつらいを 異にして いるそうです しかし この通り庭 冬季は 北風が通る道で 町家の 室温を下げる 道になるのです ねぇ 客をもてなす 座敷で 建物の奥にあることから こう呼ばれるそうです 「 見世の間 」 にたいして プライベートな 空間ですね 一番目の 部屋のことで 商売するための スペース 奥の住まいに対して 通りに面した「 見せの間 ＝ 店の間 」と 呼ばれています 採光などを考えて 敷地内に 作られている庭で 建物の中心に ある場合や 奥に作られている 場合が あるそうです 町家の 走り庭に 井戸や 水屋と一緒に おくどさんが あります その上には 神棚があり 三宝さん(布袋さん)が ずらりと 祭（祀）られていて それらは 神聖な 火の祭壇でも あるのです 愛宕さんの 火伏せのお札を貼って 荒神松を お供えされています 消し炭は 炭壺に入れて保存したり 七輪に移して 魚を焼いたり−−− 今にも おかずの においがしてくるような 温か味のある おくどさんです 火袋は 通り庭の上に 屋根裏まで 吹き抜けに なった 空間です 主に台所の 排気機能を担い 採光や 換気のための 天窓や 高窓が 配されています 万が一 火事の場合には 隣家への 延焼を防ぐ 防災の機能も あると 言われています 本来は 手水鉢（ちょうずばち) お手洗いのあと 手を洗うために 鉢に水を溜めておき 使用されていた そうですが 現在では 庭に涼を呼ぶ 京町家の アクセントに なっている ようです 町家の正面に 備えつけられた 縁台のことで 家の格子にとりつけられ 必要のないときは 折りたたんで 立てかけて 収納できるようになっている 昼には ここに商品をならべて商売し 夜になると 仕舞う 手軽に出したり 片付けたりできるので 地蔵盆のときや 夕涼みの腰かけとして 親しまれて きたそうです 京町家の 特徴のひとつだそうです まだまだ 他にも あるでしょうが−−−
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