密教行者の南米修行記

般若心経秘鍵 その２

般若心経秘鍵　その２

 

大師の般若心経の解説は

先ず　智慧の菩薩　文殊菩薩と　般若菩薩にあいさつするところから

入ります

 

”文殊の利剣は諸戯を絶つ　覚母の梵文は調御の師なり

　ヂク　マンの真言を種子とす　諸教を含蔵せる陀羅尼なり”

 

難しいですね。。

 

文殊菩薩の持つ　利剣という刀は　偏った考えを絶つ

般若菩薩の持つ　梵篋という箱は　智恵が詰まっている

 

この二菩薩の種字　ヂクとマンには

たくさんのインスピレーションの源が含まれるマントラである

 

大師はあくまで　般若心経を　霊の眼を開く為の

霊の書として　解説しています

 

文殊菩薩は　名前は知っていても　どんな働きをされる菩薩かとなると

”三人集まれば　文殊の智慧”という言葉以外浮かびませんね

 

正式な名前は　文殊師利菩薩

中道思想のプロと言えば分かりやすいかもしれません

 

良い悪い　悪魔と天使　高い安いなどの　相対論を超えた

智恵のスペシャリストですので

 

国会のような　議論の場に　この菩薩が居たら

偏った意見など　利剣でバッサリ斬られてしまうでしょう

 

そして　般若菩薩の智慧の箱から　結論が出されるわけです

 

大師は　心経に入るにあたって

この二菩薩を礼拝することを　霊眼によって見極めたのです

 

霊訓 霊性開発

＜生かせいのち＞

 

「霊訓」霊性開発

霊性に目覚めるとは　正しく凡仏不二の理を享受し

我と大霊大日如来の霊性は等しいと自覚する事に外成りません

 

即事而真　密厳浄土　即身成仏の理を享受し

知的理解から感情レベルの理解へと　理解を深め

更に光輝く六大宇宙（地水火風空　識）を知覚し

各位の媒体も又　光の宮殿「密厳浄土」なることの大いなる確信を持ち

三密瑜伽加持を修するならば

確実に霊性開発を進めることが出来るようになるでしょう

 

真言密教の霊性開発の基本は

「おん　さんまや　さとばん」

 

「おん　あびらうんけん　ばざらだとばん」

 

の三密瑜伽加持にあることを留意しておきたいと思います

 

合掌　　　　平成２０年　６月　１４　１５日

行真寺　境内　磁場　　　弥勒園

 

続 即身成仏への道

０発菩提心の大事（発心即至　発心せざれば至らず）

　

　勝義心　　（知）＝自利ー大智ー勇猛精進ー上求

　行願心　　（情）＝利他ー大悲ー慈悲博愛ー下化

　三摩地心　（意）＝六大一実　阿字本不生の心地　五智の境地

　信心　　　　　　　＝知情意の統一による不安無き精神状態が信心であり

　　（信心の決定）　　　人間の理智が究極するところ（理論的探究の最後）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　に表れる

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　安心立命の世界

 

０五相成身観と三密観　　（別添）

 

五相は縦に行者が仏となるの順序を観じ　三密は横に仏と行者と

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　彼此渉入するを観ずる

 

五相成身観とは　凡夫が仏に至るまでの過程を五種に分類したもの

 

０五相成身観の階梯＝五智に始まり　五智に終わる　五智の本有を知り

　　　　　　　　　　　　　　五智を開顕し　仏身円満をもって成就する

 

０仏身円満の顕得成仏を目指す者にとっては　有相　無相の三密行

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　の車の両輪

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鳥の両翼の如き実践が不可欠要件

 

０三密修行の大事（三密修行の心得　十訓ー別添）

 

※　色即是空　空即是色　差別即平等　平等即差別　仮有　真空妙有

 

　無我　無自性　不生不滅　本有常住　

 

　＜阿字本不生＝無自性空（不生不滅）　本有常住＞

 

一神即多神　一霊即多魂の統一同化の完成