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ところで、第三章では、宇宙が「無」と「有」の両側面を持つ「空」の状態から生まれたことについて触れましたね。「有」としての形のある宇宙、それを取り巻いている深淵な「無」、そして両者が相即している「空」。この「空」の宇宙の状態ー｢有」と「無」が相即した「虚空」ーが「仏性」を本質とする「生命の場」ー「無」から「有」へと向かっていく生命の働きを司る「場」であるわけですね。私たちの生命を含むあらゆる現象は、「有」と「無」のどちらか一方を体現しながら、生死ー生成と消滅を繰り返していますが、その生命の本質は「空」であり、宇宙は「空」という状態の中に生命ー「仏性」−を宿す、大いなる生命体であるわけです。
宇宙は、宇宙をよく知ってもらうために、地球という天体を生み出し、その上に人間を生み出し、その 人間によって宇宙のことを明らかにしてもらった。
紀 一義 「ええなあ！という人生」より
宇宙は人間によって宇宙のことを明らかにしていくために、人間を生み出した。これは生命が誕生していく必然性を明らかにした一つの仮説ですね。このような考え方を「人間原理 "Anthropic Principle" 」と呼びます。「人間原理」とは比較的最近になって、イギリスの物理学者、スティーブン・ホーキング（Stephen・William・Hａｗｋｉｎｇ）等が中心になって提唱した宇宙論です。「人間原理」の宇宙論では、宇宙は認識されなければ存在しないのと同じであり、宇宙は私たち人間によって認識されることで、初めて意味を持つことになります。このように、私たちが宇宙を認識することでその存在を明らかにしていくことは、宇宙の創造行為に相当するものですね。「人間原理」の宇宙論では、私たちがかつての創造神に代わって、宇宙を創造ー認識していくことになるわけです。しかし、その創造ー認識の方法はどこまでも物理の法則に従っています。物理学によって宇宙を認識していくことは、宇宙の誕生や構造を明らかにしていくだけではなく、生命現象を明らかにしていくことにも繋がっていくのですね。「人間原理」の宇宙論は、生命の存在理由に対する一つの解答にもなっているわけです。
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こころの宇宙 −法華経の生命観ー
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