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私たちが生命現象として成立していることーこの現世に生まれてきたのは、宇宙＝生命を明らかにしていくためであり、生命の本質ー「仏性」を明らかにしていくためであるーこれは、「人間原理」の宇宙論から導き出される生命観ですね。｢真如会」を主催している紀一義先生は、「人間原理」の宇宙論についてこう書かれています。
仏さまは自分をよく知ってもらうために、人間というものを生み出し、その人間によって仏性というものを明らかにしてもらった。・・・人間が仏さまを呼ぶより先に、仏さまが人間を呼んでいたのであって、人間は仏さまに呼ばれ、今度は自分が仏さまを呼んでいるわけです。
人間は仏さまに呼ばれ、今度は自分が仏さまを呼んでいるー私たちは生命の本質である「仏性」を明らかにするために生まれ、そして今度は生命自体が「仏性」を明らかにしていくために、仏さま(仏性）を呼んでいるわけですね。「円融の三諦（えんゆうのさんたい）」では、「仮諦（けたい）」・「空諦（くうたい）」・「中諦（ちゅうたい）」の三諦は相即してー一体となって生命現象を成立させていましたね。形なきものから、形あるものへー冥伏から顕現へーと向かっていくことは、生命が生命自体の本質を明らかにしていこうとする必然的な働きです。これは生命自体が、自らの働きによってその本質を明らかにしていこうとしている現象ということができますね。
「人間が仏さまに呼ばれ、今度は自分が仏さまを呼んでいる」−私たちの生命の本質は「仏性」です。結局の所、私たちは「仏性」を明らかにして顕現していくために現世に生まれてきているということができますね。では最後に、この「仏性」(私たちの生命の本質）を明らかにしている経典「法華経」について一緒に考えていくことにしましょう。
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こころの宇宙 −法華経の生命観ー
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嬉しいアクセスありがとうございます。これからも宜しくお願いします、丸ビルの路上より返信しています！
2010/11/15(月) 午後 6:43 [ 清水太郎の部屋 ]
こちらこそ、訪問＆コメントをありがとうございます。
今日の外は寒そうですね！！
これからよろしくお願いいたします。
2010/11/16(火) 午後 2:12 [ maskball2002 ]