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ところで、「法華経」の会座である前・後の霊山会（りょうじゅせん）は衆生の生命の色法（しきほう・肉体）を表し、虚空会は心法（しんぽう・こころ）を表していると考えることができます。「法華経」では、生命が地上と虚空（こくう・宇宙）を自在に行き交い、あらゆる生命現象と繋がっていきます。私たちの生命は現世に生を受けた存在ーミクロコスモス（小宇宙）であり、同時にそのままで、「仏性」を有した宇宙というマクロコスモスでもあるのですね。「仏性」を自覚した私たちは、「仏性」という生命の宝塔を実社会の中で開いていくことー厳しい現実社会の中で、仏としての証を立てていくために歩き始めていきます。仏法はどこまでも現証ー現実世界の中での実証ーを第一に考えているのですね。言い換えれば仏法とは、仏としての生命を社会の中に実証していく不断の闘いの異名であるわけです。
雲が流れ、雨が降り、川が流れ、大地が地球を形造っていくーこのように私たちの周囲には様々な自然現象で溢れています。これらの現象の起こる根本の原因を突き詰めていくと、「生命は何故生まれてきたのか」という究極的な問いに辿り着いていきます。「法華経」はこの生命の究極的な問いに対する解答でもあるわけなのですね。
さあ、この本もいよいよ終わりに近づいてきました。ここで宮沢賢治の詩集、「春と修羅」の序ー冒頭部分ーを紹介してみましょう。
私という現象は
仮定された有機交流電灯の
ひとつの青い照明です
（あらゆる透明な幽体の複合体）
風景やみんなといっしょに
せはしく明滅しながら
いかにもたしかにともりつづける
因果交流電灯の
ひとつの青い照明です
（ひかりはたもち その電灯はうしなわれ）
わたくしという生命現象は
仮に（現在の生命として）定められた有機体の交流電灯ー一定の時間に流れの大きさと方向を変え て、行っては帰す運動を繰り返していく、命ある交流電灯として点るひとつの青い照明です
（この照明は、透明なあらゆる霊と因果の関係で結ばれた複合体です）
私という現象は、風景やみんなといっしょに
忙しく点滅しながら
それでもいかにもたしかにともり続けている
幾世にもわたる生命と因果で結ばれた交流電灯の
ひとつの青い照明です
（因果で結ばれた生命という有機交流電灯の光、この光ー仏性ーは消えることがなくたもた れ、現世での生命ー有機交流電灯は失われてしまいます）
「春と修羅」ー「法華経」に帰依していた賢治は、仏性ー仏の世界を「春」に譬え、人間の世界を「修羅」に譬えてこの詩集、「春と修羅」の中に自身の心象の世界を表現していきました。賢治は私たちの生命が、十界のそれぞれの生命の境界を点けたり消したりしながら、自分という生命現象を形成していることを実感していたのですね。
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こころの宇宙 −法華経の生命観ー
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[点けたり消したりしながら]
素敵な言葉ですね
賢治はこの歳になりようやく理解できます
ヨタカも料理店もこの春と修羅も
みんな学校で教わったはずなのに
大人になると受ける印象が変わってきますね
言葉を深く読めば読むほど賢治はいいですね
師走の気忙しさの中
心に凛とした張と感動を持って拝読しました
いつもありがとうございます
2010/12/1(水) 午後 4:36
abekoさん、コメントをありがとうございます！
賢治の童話や詩集は奥が深いので、年齢が増すに連れて捕らえ方も変わってくると思います。
賢治の童話は子供向きではないね、などと評する方も見受けられますが、彼の童話はその奥深さがあるゆえに、子供たちに読んでもらいたい作品ですね！
2010/12/2(木) 午後 7:01 [ maskball2002 ]
賢治の童話は、年齢や経験に応じた結果で読後感が違ってくると言うか、私自身も、小学校低学年で読んだとき、高校生で読んだとき、最近読んだときで、見え方が違っているというか、新しい発見が出てきます。凄い童話だと思います。
2010/12/7(火) 午前 0:30
nukadousouさん、今晩は、コメントをありがとうございます。
仰る通り、賢治の童話は奥深い作品なので、それぞれの年代で解釈や受け取り方が異なってくるものと思います。
それほどまでに素晴らしい作品を賢治は命を削りながら書き続けていったのですね！
2010/12/7(火) 午後 5:15 [ maskball2002 ]