「煩悩（ぼんのう）」と「自己実現」 ( その他人文科学 ) - 輝きの時 "Carry Out Your Life !"

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　おはようございます、旧盆の時節になりました。お盆を故郷でお過ごしになっている方々も多いことではないでしょうか。毎年8月のこの時期はー「原爆の日」、「終戦記念日」、そして「旧盆」ー人間としての行き方を考えさせられる時でもありますね。今日はこのブログを開設した当初の4年ほど前にアップした記事、「煩悩（ぼんのう）」と「自己実現」を再びアップしてみることにしましょう。

　昨日駅前の本屋に入ってみたら、時節柄なんでしょうか、宗教関係の新刊本がずらりと並んでいました。「浄土宗」、「真言宗」、「曹洞宗」、「日蓮宗」等々。内容は仏事と教義の解説でしたが、こんなに宗教本が棚に並んでいるを見るのもまた壮観ですね。しかも価格は1,800円と決して安くはありません。とかく現代は宗教離れした時代だとはよく言われますが、本当はこころの救いを求めている人が多くいるのではないでしょうか。

　もう5～6年も前のことになりますが、ラターの「レクイエム」という作品のCDを手に入れました。

　ジョン・ラター（John Rutter、1945年～）は、ロンドン生まれのイギリスの作曲家・指揮者です。このCDは（ナクソス盤）ラター自身がプロデュースして、交通事故で亡くなった息子に捧げられたものですが、その滋味溢れる親しみやすい牧歌的な旋律はとても魅力的です。歌詞は英語で歌われていますが、ことに第6曲の「主はわが羊飼い」のオーボエの素朴な旋律の美しいこと！私は思わずカントルーブの「オーヴェルニュの歌」の「バイレロ」という作品を思い出して、涙がこぼれてしまいそうになりました。全曲を通してその根底にはラターの深い信仰心が滔々と脈打っています。さすがにこのような「死」と向かいあった宗教作品は私たちの心の琴線に触れ、深い感動を与えてくれます。

　仏法には「煩悩即菩提（ぼんのうそくぼだい）」という考え方があります。（これは「生死即涅槃（しょうじそくねはん）」などとも言われます。）とかく仏教の「成仏」というと一般では煩悩を断ち切って悟りに達すると定義したり、死んでから悟りを得ることと考えがちですが、それらはあくまで小乗教の教えであり、大乗教、殊に「法華経」ではそのようには捕えません。

　私たちには様々な欲望があり悩みがあります。生きていくうえでこの両者は尽きることが有りません。
思ったことが叶わない悩み、人間関係やお金の悩み、進路や病気の悩み。しかしこのような悩みがあるからこそ私たちは成長することが出来ます。様々な事態に直面して悩み抜いてそれを乗り越えた時に、大きな充足感が待っています。

　四苦（生老病死）八苦（生老病死に愛別離苦、あいべつりくー愛する人と別れる苦しみ、怨憎会苦、おんぞうえくー嫌いな人に出会う苦しみ、求不得苦、ぐふとくくー求めるものが得られない苦しみ、五陰盛苦、ごおんじょうくー五陰［生命活動を支える五つの要素］が盛んであることから起こる苦しみをプラスした八苦）とはよく言われますが、この四苦八苦の最初に「生」が置かれています。つまり生きること、この世に生まれてくること自体が既に苦しみであるのですね。私たちはその苦しみを「楽しみ」に変えていくために現世に望んできて生まれてきているわけです。

　まさに「苦よ、来い！」この言葉はかつて淀川さんがよく言っていたものです。様々な苦しい状況も、それを解決するために自らが招いたものでもあるわけですね。

　アメリカの心理学者のアブラハム・マズロー（Abraham Harold Maslow, 1908年～1970年）は人間の基本的な欲求の段階を次のように5つに分類しました。

　　　1、生理的欲求・・・人間の生命の維持に関する欲求（食欲、性欲、睡眠欲など）
　　　2、安全の欲求・・・生命を守ろうとする欲求
　　　3、所属と愛の欲求・自分を社会の中に帰属させようとする欲求（人を愛する欲求を含む）
　　　4、承認の欲求・・・自分の行為を他人に評価してもらおうとする欲求
　　　5、自己実現の欲求・本来自分がなるべきものになろうとする欲求（自己の夢の実現）
　（6、成長欲求・・・完全性、正義、善などの究極の生き方を実現する欲求）

　人は食欲等の生理的な欲求が満たされると、次に自分の命を守ろうとします（安全の欲求）。そして社会のメンバーの一員となって（所属と愛の欲求）、周囲から認められたいと思うようになります（承認の欲求）。そこから自分がなりたいもの（なるべきもの）になろうとする欲求が生まれてきます（自己実現の欲求）。こう考えると人は皆、なるべきものになるために、この世に生を受けているという実感を強く受けます。私たちは本来自分がなるべきものになる自由と権利を生まれながらにして持っているわけですね。

　しかしマズローはこの5段階の欲求を分類していくうちに、これらの欲求よりも遙かに高次元で崇高な欲求が存在していることを発見しました。彼が成長欲求（B-価値またはメタ欲求）と名付けた欲求です。この欲求の中には「完全性、正義、真実、善、美」などの価値が含まれています。これらの価値は皆人間にとっての究極的な生き方を実践していくための価値といえるものですね。

　この成長欲求（B-価値）は他の5つの基本的欲求の動機付けの中心にあり、すべての欲求の根本になっています。実はマズロー心理学の最大の功績は、総ての人類に共通で科学で立証することのできる価値（道徳原理）＝B-価値を発見したことであり、このB-価値が生得的なもので、人間の欲求の根本であるとみなしたことでした。

　マズローの主張する「自己実現の欲求」と「B－価値」は仏教の解説の所で触れた「苦しみを楽しみに変えていく」過程と共通したものがありますね！あらゆる苦しみを楽しみに変えていく生命の力、これを仏教では「仏性」と呼びます。「仏性」は誰にでも備わっている究極の生命のことであって、決して修行を積んだ人間だけに備わっている特別なものではありません。

　「仏性」によってあらゆる困難を乗り越えて、本来あるべき姿になっていくーこのことを仏法では「成仏」と呼びます。「成仏」とは自己実現に挑戦する不断の戦いの異名でもあるわけですね。
　「煩悩即菩提」、「生死即涅槃」ー現世での困苦を仏性の生命力で乗り越え、本来の姿を実現していく生命の不断の営み。これには煩悩が大きな役割を果たしてもいるわけです。「煩悩の薪を持って、菩提の炎を燃やし」との言葉もあるように、人を救うことも、夢を実現することも大きな煩悩です！！大いなる煩悩を持って、現実に夢を実現していきたいものですね！！

　さて、今朝は最後にゴセックの作曲した「レクイエム」をお送りしすることにしましょう。

　フランソワ＝ジョセフ・ゴセック（François-Joseph Gossec,1734～1829年）は、バロック時代の終わりからロマン派の初期にかけてフランスで活躍したベルギー出身の作曲家兼指揮者でした。ところでゴセックといえば日本では「ガヴォット」一曲でその名を留めているようですが、彼は多くの交響曲や宗教曲を作曲しており、フランスでは、｢フランス交響曲の父｣として尊敬されています。

　今日紹介する「レクイエム（Messe des morts "Requiem") はゴセックが1860年に作曲した作品です。ゴセックはこの作品の成功で一夜にして有名作曲家の仲間入りを果たすことになりますが、演奏時間に1時間30分ほどを要するこの大作の「レクイエム」は、宗教作曲家としてのゴセックの力量を余すところなく示した傑作です。

　モーツアルトがこの作品を聞いてゴセックに賞賛の手紙を送ったのは有名な話ですね！今朝は「レクイエム」から冒頭の4楽章ー Introduzione/Requiem aeternam/Te decet hymnus/Exuadi orationem meam.ーをお送りします。お楽しみ下さい。