古典落語の楽しみ　Ⅱ　　　「柳田格之進」～三代目古今亭志ん朝 ( その他芸術、アート ) - 輝きの時 "Carry Out Your Life !"

　今晩は、今日の「古典落語の楽しみ」は江戸人情噺の傑作、「柳田格之進（角之進）　やなぎだかくのしん」をお送りすることにしましょう。この作品は古くは三代目春風亭柳枝が得意とし、明治25年に「碁盤割（ごばんわり）」という演目で明治時代の落語雑誌の最高峰ー落語や講談の速記本である「百花園（ひゃっかえん）」に掲載された記録があるそうです。また近年では五代目の古今亭志ん生、そしてその息子の十代目金原亭馬生や三代目古今亭志ん朝らが得意とした演目です。

　この作品を初めて聴いた時には、しばらく言葉が出ませんでした。「静かな感動」とでも表現すれば良いのでしょうか。三代目古今亭志ん朝の語り口の上手さもあって、江戸落語の人情噺がこれほどにも現代人の心を揺り動かすものかと、つくづくと思い知らされました。ただ残念なことに、この演目の詳細な記録は残されておらず、成立の事情は不明です。今日は三代目古今亭志ん朝と五代目古今亭志ん生の親子の落語の競演をお送りすることにしましょう。

　江州彦根の城主、井伊掃部守（いいかもんのかみ）のご家来に柳田格之進という文武両道に優れ品性のある潔癖な家臣がいた。ところがこの格之進、余りに潔癖で正直すぎるために同僚に疎まれ、ついには讒言されるという憂き目に合い、今では一人娘のきぬと二人で浅草阿倍川町の裏長屋で浪人暮らしをしていた。格之進は毎日家に籠ってなぜ讒言されたのかを考えてばかり。その様子を見かねたきぬは「父上、毎日家にばかりいては体に毒です、たまに近くの碁会所（ごかいしょ）でお好きな碁でもおうちになってはいかがですか」と助言をする。もとより碁を打つのが好きな格之進は娘にいわれるままに碁会所に顔を出し、馬道一丁目の両替商、「万屋（よろずや）」の主、源兵衛と出会い共に碁をうつようになる。次第に二人にとって碁をうち、酒を飲んで語ることが何よりの楽しみになっていった。

　8月15日、中秋の名月の晩、格之進は月見としゃれながら源兵衛と碁をうち、酒を飲んで長屋に帰ったが、源兵衛の店ではその晩に集金した50両という金子が紛失する。番頭の徳兵衛は格之進を疑い源兵衛に「もしかすると柳田様が」と言い寄るが、源兵衛は話を制止して、その場を収めてしまう。しかしそれでは収まらない徳兵衛は源兵衛に黙って翌朝、格之進の長屋を訪ねていくが・・・。

注）ここからは「柳田格之進」の内容に入りますので、演目を聞いてから読んで頂ければ分かりやすいかと思います。

　実はこの作品を聞いた当初、どうしても腑に落ちない点が二つほどありました。一つには番頭の徳兵衛と格之進の娘おきぬが最後に結ばれ、ハッピー・エンドを迎えること。そしてもう一つは出世をした格之進が身売りをしたおきぬの身請けをすぐにやらなかったことです。

　順序が前後しますが、帰参が叶った格之進がおきぬをすぐに身請けしなかった理由としては、短絡的にまだ帰参をして間もなかったということも考えられますが、その一方では一度仔細あって縁を切った娘に武士として二度と会う必要はない（武士道を堅く守ろう）と心を決めていたのかもしれません。或いは格之進の心の中では、親子の縁を切ってまで吉原に身を落としたお絹に対して、疑いをまだ晴らすことができていない自分への拘りが大きかったのかもしれません。「お金が出てきたその時には徳兵衛と源兵衛の二人をお切りになって御無念をおはらしください」ーこうまで悲壮な覚悟で語った愛娘おきぬに、疑いを晴らすまでは会わせる顔などないというのが正直なところだったのでしょうか。

　実はここの件は金原亭馬生や柳家さん喬版では格之進がすでにおきぬを身請けしており、次のように語っています。「幸い、帰参が叶い、支度金で身請けをしたが…時すでに遅し…体は痩せ細くなり、黒髪が白髪になり、笑ったり話したりせず、食事をせず、部屋の隅で只々泣いてばかり…その姿はまるで老婆の様だ…。その娘にかけてやる言葉があるか、あるなら教えてくれ！」という実に厳しい一種のリアリズムを感じさせるような結末になっています。さて、みなさんはどちらを好まれますか。

　番頭の徳兵衛とおきぬがめでたく結ばれ、二人の間に生まれた男の子を格之進が引き取って家名を継がせるーこのハッピー・エンドにはさすがに違和感を覚えてしまいます。ある方のブログを読んでいると、徳兵衛の性格からして、おきぬと結ばれるのは不自然、しかし徳兵衛が格之進のような生一本の正直な性格であるなら納得ができると書いていました。しかしこの「柳田格之進」の話の醍醐味はこの徳兵衛と格之進の命を懸けた争い！徳兵衛は人は悪くはないが、どこかずる賢くまた憎めない性格であるからこそ、真面目一本ともいえる格之進との確執が際立ってきて、徳兵衛のキャラクターが生きてきます。この二人は当時の町人と武士の象徴とも考えられ、士農工商という厳然とした身分の格差も、源兵衛と徳兵衛の主従の愛と格之進の情（なさけ）によってその垣根が取り払われていくことになります。

　このように考えていくと、「柳田格之進」は格之進と徳兵衛の改心物語とも受け取れます。そして実は二人の改心劇がこの「柳田格之進」の命でもあります。おそらく格之進は、ここで生まれて初めて「武士道」の習いに背いたのでしょう。しかしそれ故に彼は人情＝人のこころに目覚めることができました。ここに武家社会の矛盾＝幕藩体制の限界を感じるのは私だけでしょうか。また危うく命を失いかけた徳兵衛がそれまでの行いを改めたとすれば、おきぬと結ばれるのも納得がいきます。五代目三遊亭圓楽も好んでこの演目を演じ、ハッピー・エンドで話を終わらせたということですが、おきぬの幸せを採り入れた演出は昭和の後半に入ってから現代人にも広く受け入れられるようにと創られたものと言われています。しかし徳兵衛がどのように改心したのかはどこまでも聴衆の創造に委ねられています。蓋し「柳田格之進」後日談のような演目があればまた面白いのかもしれませんね！それではまた。