すべての記事一覧 - 詳細表示 - 輝きの時 "Carry Out Your Life !"

　こんにちは、今日はあらゆるルネサンスのミサ曲の中で愛聴して止むことのない作品ータヴァナーのミサ曲「グローリア・ティビ・トリニタス」お送りすることにしましょう。

　イギリスのルネサンス音楽を代表する作曲家ジョン・タヴァナー（John Taverner,1490～1545年頃）はチューダー朝の初期にイギリス中東部のリンカンシャーのタッターシャル（もしくはボストン）に生まれ、ヘンリー8世の時代にイングランドで活躍した大作曲家ですが、他のルネサンス時代の作曲家同様にその生涯の詳しいことは分かってはいません。

　青年期の1524年と25年にはタヴァナーがリンカンシャーのタッターシャル教会の信徒書記となったという記録が残っていますが、これ以前の彼の経歴については記録が見当たりません。25年の秋にはオックスフォードに移り、当時国王ヘンリー8世に次ぐ大きな権勢を振るっていたウルジー枢機卿によって1926年に創設されたオックスフォード大学のカーディナル・カレッジの初代の聖歌隊長に任命されます。

　しかしウルジー卿はヘンリー8世と王妃キャサリンとの離婚の調停をローマ教皇クレメンス7世に働きかけることに失敗し1529年失脚、30年には失意の内に世を去ります。タヴァナーは同年にこの職を辞してリンカンシャーに戻り、ボストンの聖ボトルフ教区教会の信徒書記となります。おそらくタヴァナーはここで聖歌隊長の仕事も兼ねていたのではなかと考えられます。しかし彼が聖ボトルフ教会の信徒書記在職中にイギリスを震撼させる出来事が起こります。1534年ヘンリー8世は「首長令」を公布してイギリス国教会を創立しイングランドの教会のトップに君臨します。これにより、イングランド国教会はローマ・カトリック教会から離脱し、ヘンリー8世は「信仰の擁護者」として国教会の長となります。これにはヘンリー8世と王妃キャサリンとの離婚問題、そしてキャサリンの甥にあたる神聖ローマ帝国カール5世の思惑などの複雑な政治問題が絡んでいました。この「首長令」を成立させる大役を果たしたのがヘンリー8世の宰相として敏腕を振るったトマス・クロムウェルでしたが、クロムウェル自身も後にヘンリー8世に疎まれ失脚し処刑されてしまいます。

　クロムウェルは積極的にイングランドの修道院の解散と破壊活動を行いー修道院はイングランド国内にありながらも、ローマ教皇庁の支配下にあるという弊害があった上に、多大な富を有し教皇庁の収入源と見なされていたためーこれら修道院の資産を王室へ移管することを進言します。ヘンリー8世もこれを受け入れ、イングランドの修道院は大小を問わず軒並み姿を消すことになります。タヴァナーはこの頃個人的にクロムウェルと親交を持ったようで、1583年にはクロムウェルの委託を受けて、修道院の破壊活動に携わっています。その後もタヴァナーはボストンで活動を続けますが、1545年10月18日、この地で世を去っています。

　タヴァナーの残した作品はほとんどのものがミサ曲やモテットなどのラテン語の典礼音楽で、これらの作品は1520～30年の間ータッタシャール教会～オックス・フォードのカーディナル・カレッジ時代に書かれた作品だと考えられています。（晩年は作曲家として筆を採ることはほとんどなかったと言われています）タヴァナーは通作ミサ8曲、単独楽章のミサ曲1曲ー計9曲のミサ曲を残していますが、いずれもミサ通常式文の「キリエ」を除いた4つのチャプターー「グローリア」、「クレド」、「サンクトゥス（「ベネディクトス」がすぐ後に続きます）、「アニュス・デイ」ーで作曲されています。イギリスでは長きに渡って「キリエ」は通常文とは看做されず、代ってトロープスが慣習的に歌われていました。「キリエ」の歌詞は短いため、"kyrie"と"eleison"の間で１つの音節に対して多数の音符を与え母音を長く引き延ばす歌唱法ーメリスマが多用され、後にこれに歌詞が付けられて独立した作品ー「トロープス」になり、イギリスのミサでは慣習的に「キリエ」に代わって歌われていきました。

　ミサ曲「グローリア・ティビ・トリニタス」"Missa Gloria Tibi Trinitas"-「栄光は汝に、三位一体なる神よ」はイギリスで伝統的に用いられてきたソルズベリー聖歌の旋律を定旋律として使った6声のミサ曲です。このミサの定旋律は、ペンテコステ（五旬節、聖霊降誕祭）の後、最初の日曜日の第１晩課で歌われる「三位一体祝日の讃歌」と第2晩課で歌われる同じタイトルのアンティフォナー合唱を2つに分けて交互に歌う聖歌の歌唱法ーで、ほとんどの場合通例のテノールではなく、上から2番目の「ミーン」声部ーイギリス独特の声部名で最上声部とテノールの中間にあたる声部ーに置かれ、その周囲を他の声部が互いに模倣しながらポリフォニックに歌われる形を採っています。定旋律は「グローリア」、「クレド」、「サンクトゥス」でそれぞれ3回、「アニュス・デイ」で2回歌われ、各チャプターとも最終回はディミヌーションー「音価縮小」され、前声部によるコーダを形成していきます。

　しかし6声部で書かれたこの作品はソルズベリー聖歌の先唱の後、2声や3声の重唱が極上の美しさで絡むかと思えば、それに続いて6声の全合唱が圧倒的な深い荘厳な祈りの響きを醸し出してゆくミサの名曲です。しかも作品の奥底にはタヴァナーの厚い信仰心がしっかりと脈付いています。このミサ曲はタヴァナーの在世当初から名曲の誉れが高く、16世紀を通じて広く親しまれた作品です。というのも、「サンクトゥス」の後半部分の「イン・ノミネ・ドミニー主の御名によりて」ー定旋律を用いて4声部で書かれていますーの部分が広く人気を博し、後の多くの作曲家によって「イン・ノミネ」と題された150曲にも及ぶ器楽曲に編曲されていったからです。この伝統はイギリスバロック時代の大作曲家パーセルまで脈々と続いていきました。

　それではタリス・スコラーズの名唱で、ミサ曲「グローリア・ティビ・トリニタス」の全曲をお届けすることにしましょう。この作品はあらゆるミサ曲の中でも、個人的に最も愛聴している作品の一つです。このような作品を聴くと、タヴァナーが存命中イギリスで最も尊敬された作曲家であることが身を持って実感されてきます。タリス・スコラーズの驚異的な歌唱がこの作品の真価を浮き彫りにしていますが、彼らのタヴァナーの精神と信仰を鷲掴みにしたような解釈は見事の一言に尽きます。(タリス・スコラーズには最近録音されたこのミサ曲の新録音もありますが、その歌唱は円熟味を増したものの、作品の緊張感、溢れるまでの信仰心、そしてタヴァナーの精神の極限まで深い読み込みと同化等は聞き取ることができませんでした。その意味でも、この旧録音の価値は不滅です）それではお楽しみ下さい。