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自分の大学時代は、70年安保、全共闘の大学封鎖があり。その後、中国の造反有理を垣間見た。 自分は理学部数学科に在籍、民主青年同盟の級友に誘われて、学習会に参加した。 『理学部には、民青の学生・研究者が沢山いる。民主的に学び、研究をしたがっている』と言う誘いがあり、出かけたものである。 一方、寮にはＫ君と言う、札幌医科大学に通う友人がいて、彼は、キリスト教の家に育ったこともあり、ビリー・グラハムの宣教放送なども一緒に聞いたりした。 寮の先輩のところには、高校時代の同期の者があつまって、議論をしていた。『共産主義社会、時間による富の再分配、計画経済は、怠け者と、陰日なた者を作りだすだけだ』『大企業への就職か、中小の企業への就職か、限られた研究者の道を追うべきか』いつも、そんな議論に終始していた。 民青の細胞での学習に2度ほど、行ったが、がっかりした。級友も誘わなくなった。その級友だって、高校の先輩の理学部生にたのまれて、下宿を貸していたようで、級友自身、民青の活動を続けていたのかどうかも、僕は頓着しなくなった。 2度目に細胞に行った時、級友の先輩が言った『公安に尾行されなかったか？』この言葉に自分はあきれ返り、幻滅した、先輩は、タイガーマスクか、鉄腕アトムか、スーパーマンと勘違いしている。そう思ったからである。 それから、造反有理。革命のためと口にすることで、全てを正当化する傲慢。反対する者は全て、反革命者、とレッテルを張る傲慢不遜。 赤旗の先日の、記事を3箇所掲載した。 日本共産党は、70年代以来、一歩も半歩も前身・進化することなく、益々、時代と歴史に逆行し、支持を失って行くに違いない。これは、確かな現実（過去を見れば）である。 『サハリンの朝鮮人』と言う書籍の紹介が道新であったので、それも載せる。 紹介者の『過酷な戦中、戦後の時代をともに生きた朝鮮人・日本人・ロシア人全てに対する共感』と言うコメントが響いてくる。 そうして、『炭鉱の党員組織3人がかりで読み上げられた』このコメント。日本は仮名を創造し言葉を共感しえる大和の民であったはずなのに。 そうして、卑弥呼の時代から営々と共に生きてきた島国の住民なのに。 日本共産党は、・・・・。その党員は・・・・！ 石崎学准教授のコメント、一体何！ 『住民の権利が侵害されたといっても、具体的にどのように侵害されたのか全く明らかにされていない』だと！ 嫌だと言うビラを、無理やり、自宅に入れられる。 嫌だと言うピンクチラシを渡すために、袖を掴む。 日本共産党のしている事は、これです。
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自分と日本共産党
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コメント（5）
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ヤフーの掲示板、政党、日本共産党のトピックに投稿をするようになり、 なぜ、投稿するようになったかと言うと、岩内町議会議員の日本共産党議員のあまりもの、詭弁と、語呂吐き発言を目の当たりにして、一体この政党は何を考えている政党なのかと腹立たしくなったからである。 議員になって、様々な本もよむようになった。 1年ほど前に、図書館で目にして、覚えていた本を写真に撮って、考えてみることにした。 マルクス経済学とは何か。 稲垣武氏；京都大学西洋史学科卒業；朝日新聞社研究員が書いた。『悪魔祓いの戦後史』に書かれている名前にびっくりした。 大内兵衛である。 写真を添付するので、マルクス経済学を専門とする経済学者って何。 頭、可笑しいのではないかと思いました。 今だから、言えるのでしょうか？ 違うと思います。日本の文系専門家は、西洋の著名人の翻訳・解説者でしかないようです。 経済とは何か。経済学とは何かの原点から、様々な経済の成り立ちを研究する人間ではなかったようです。 少なくとも、マルクス信奉者は信者だったようです。
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ジャーナリストの有田芳生さんの取材記事を週刊朝日で読みました。 有田芳生さん、オーム真理教事件の取材で自分は初めて知りました。 その後、何かのおりにかって、日本共産党党員であった事を知りました。 『有田芳生』でヤフーで検索してみて下さい。有田さんの、ホームページを見る事ができます。 そのホームページに『日本共産党』と言う書庫があるので、読めば、日本共産党が一体、どう言う政党か理解を深める事が出来るでしょう。 週刊朝日の有田さんの記事は、酒税法改正の提言記事です。 ニセコでペンション経営をしておられる、池田さんについて札幌の北税務署が酒税法違反で、池田さんが作ったリキュール（果実酒）を没収すると通告した事件の報道です。 自家製果実酒をペンションのお客さんに分けてあげては、駄目（酒税法の54条にそう書かれているようです） 自分も果実酒が好きです。 コクワ酒。山葡萄酒。桑の実酒。イチゴ酒。いろいろ作って楽しみました。 もちろん、製造免許は受けていません。 国は資格商売することで、国内経済の平等と公平を行っているようです。 しかし、それが、今や個人の福祉を疎外しているところがあるとしたら、早急に改正すべきだと思います。 アメリカの禁酒法はかえって、飲酒者を増やしたそうです、つまり、犯罪者を増加させてしまったようです。 お互いの自由な経済活動を、規制はその自由の拡大が公の福祉に反しないかぎり規制は少なくする事が・・・・・。 北海道では、北海道観光の目玉としてラスベガス構想もあると聞きました。 公設賭博・・・競輪・競馬・宝くじ・・・。 更に、資格社会の中で、その資格をもった者の犯罪が多くなってきたような気がします。 ミドリ十字とエイズ事件。1級建築士の犯罪。公認会計士のインサイダー取引。 政治家・政党のモラルハザード。 一体、この国は何処に行くのでしょうか？ もちろん、資格者の品格の問題であり、個人の公民意識の欠落が根底にあるように思います。 写真は、果実の写真を添付しました。 栗の花。コクワの花。桑の実。クルミです。 酒税法に言えば、メチルアルコール・エチルアルコールがありかっては、メチルアルコールが闇で流れ失命した人々もいたことを父から聞いた事があります。
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マルクス主義とは何だったのか。もちろん信仰でした。中村雄二郎です。 中村雄二郎：1925年生まれ、1950年東京大学哲学科卒業、明治大学教授を経る。哲学者。 転載記事は中村雄二郎著：岩波新書：術語集�供�1997年初版です。 1925年生まれですから。終戦の1945年には20歳。大学卒業は30歳になります。 戦前派と言えると思います。戦争の従軍体験もあるのかもしれませんね。 もちろんマルクス主義は信仰であります。マルキストはマルクス主義を信じるひとであり、プロテスタントはキリスト教のカソリックに対する宗派の信徒の事です。 成蹊大学経済学部を卒業後朝日新聞社に入社。文化記事等を書き、講談社新書で『新宗教の神々』を上梓（1988年）した西島建男氏も宗教と政治について書いています。 新興宗教を下にした。集団自殺（○1986年：真理の友教会集団自殺○1987年：大山ねずみの命神示教会の元信者によるﾊﾞﾗﾊﾞﾗ事件○南米での100人を越える集団自殺）等に問題意識を触発され宗教を文化比較の中で捉えたようです。 エンゲルの『空想から科学へ』がオカルトにおいては、『科学から空想』へと意識されていっているようです。 宗教による社会観は終末型の２元論や極端な排他型と寛容型に２分されるようでもあります。 日本共産党の不破氏は日本共産党の綱領の中で『科学の目』と言う言葉を多用し、マルクスの書籍を解説する中で、未来社会について『社会主義・共産主義社会』と言う『おことば』も多用し、科学の進歩を通し社会は進化し全ての人々に平等な共同体が出現すると未来学をします。 それは、オカルト宗教とさえ言えると自分は考えます。 環境考古学、マルサスの社会学（人口論）を通した未来は地球温暖化の未来です。 我々は、眼に見える事実を事実として明日と未来を考えなければなりません。 机上の言葉は、時に信仰で、神も現人神も存在しません。 わが国は神は・・たとえば乃木神社。吉田松陰神社で祀る神は氏神と言われるもので、西洋のエホバとは異質な・・・先祖を敬うという文化でしかないのだと考えます。 写真５と６はツアラストラにちなんで、太陽、空についての写真を添付しました。
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ヤフーの掲示板に『政治・政党』と言うカテゴリがあり、その中で、『日本共産党』についてコメントしてきました。 前議長の不破氏のマルクスは『社会主義を科学にかえた』と言うコメントが可笑しいと思い投稿をする。 資本家と言う方が、『社会主義を科学にかえた』とどういう事か考え方を示された。 ＞＞＞＞『資本論』で「経済学」を科学に変えたわなア、 ＞＞＞＞『史的唯物論』で「歴史」を科学に変えたわなア、 ＞＞＞＞その土台の上で、科学になった「経済学」「歴史」は社会主義を「科学」に変えたんやと思うデエ。 そこで、自分は次のように考える 『数学』は論理学。・・・もっと言えば、数と線の論理学。 『科学』は自然科学。・・・もっと言えば、化学と物理学。遡れば、物質そのものと、物の動きを知ろうとすること。 『経済学』はお金の話。・・・もっと言えば値段の事。 経済学が科学になった。 マルクスが考えたのはお金は時間と言うこと。 時間は数で物の動きを知るときの単位。 それで、マルクスはお金の話は時間の話になると勘違いしただけ。 情報化社会で分かった事 お金は情報。情報はお金。 知的所有権問題・青色発光ダイオード問題でしょう。 そうして時間が又問題になるのです。 次があるけど、本当に在るのかと言う事が。 だから、マルクスも不破氏も時代遅れの話。 もう少し、詳しく考えてみよう。 マルクスはお金は時間で、時間はお金と考えた事。これは大いに受ける。賃金が能力（技術）だったものに時間を加味する事は、平等と人権の考え方を進ませた。 マルクスの最初の論文は、ドイツの森の入会権の占有問題であったと言う。 森と共生している人と人々が、囲い込みによって締め出されてしまった事に端を発するという記事を環境問題の本の中で見つけた。 『お金は情報：情報はお金』について自分の考えを書いてみます。 現代自由主義社会にあっては、自明と言えば自明でしょう。 かって、ジョニクロとジョニアカと舶来礼賛していたのは、税金をありがたがって飲んでいただけです。 ちょっと、飛躍して、バブル以降の0金利政策・・・これは、遂に迎えた少子高齢化社会に於いて年金生活に入る世代には、年金生活に入った世代にはとてもありがたいことではないでしょうか？ 少子高齢化社会は労働人口の目減りする時代でもあると考えます。右肩上がりの経済成長は数学的に無理でしょう。経済成長がない社会で、お金を沢山印刷すると、ものはドンドン値上がりします。金利を上げると言う事は資本がお金を生むと言う事で、一方で、お金って誰かの所有で、人の名義ですから、生産力が向上すると言うことになりそうです。 お金って何か。シュタイナー学派のミヒャイルエンデも、その事が気になっていたようです。 お金と時間。 又、色々考えてみたいものです。 写真は風を伺える写真を添付しました。 |
