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 (かっこ○´д｀○）こんにちわぁ♪ 日本創世紀
―倭人の来歴と邪馬台国の時代―
著述者：歴史学講座「創世」 小嶋 秋彦
《第１章 倭人と東夷の原像》
ー和人〔倭人〕はシナ大陸を最初に開化させたー (２)夷
三国志の｢東夷｣また｢准夷｣の｢夷｣は
歴史上極めて特徴ある用語である。
一般にその語義は｢東方の人｣あるいは
｢人々｣と解釈される。
三国志魏書より古い
「後漢書」にも｢東夷伝｣があり、
｢東方白夷｣とあり、
シナの東方を｢夷という｣とある。
そして
そこに住む人々として｢夷有九種｣といい、
「畎夷
于夷
方夷
黄夷
白夷
赤夷
玄夷
風夷
陽夷｣
を上げる。
さらにこれは紀元前前漢時代に記された
｢竹書紀年｣の后祖
２年の｢黄夷｣、
７年｢于夷｣、
小康即位年の｢方夷｣に
従ったものである。
これらの記述にみられる｢東夷｣の地は
山海経｢海内北経｣のいう
｢倭｣地域と同じとみることができる。
｢東夷｣には同時代の歴史を記した
｢春秋左氏伝｣に極めて興味ある記事がある。
｢杞国｣に係わるものである。
｢杞国｣は｢史記｣夏本紀の終末で殷(商)の
｢湯王夏の後を封ず｣とあって、
夏王朝の王族に殷成立後
王侯としいて土地を与えたといっている。
それに続く夏王朝を建てた
｢禹｣の後裔の姓のうちに
杞氏を記している。
杞は江南省の杞県に当たり、
丁度黄河が
西方から流れてきて
北東へ曲折する地点の南方にある。
まず｢杞氏｣が
夏王朝族の後裔であることに注意すべきで
重要な点である。
次に
｢春秋左氏伝｣のうちから
｢杞｣｢夷｣とある記述をひろってみる。
僖公(紀元前659-627)
廿有３年11月杞の成公卒す。
書して子(し)と言曰ふは杞、夷なればなり。
〇杞は伯爵であるのに
子(子爵)と書いてあるのは、
杞伯がえびすの礼を行なっているからである。
廿有７年春杞の桓公来朝す。
夷の礼を用ふ。
故に子と曰ふ。
杞を卑しむ。
杞不恭なればなり。
〇杞の桓公が魯に来朝したが、
えびすの礼儀作法を用いたので、
その爵位を貶して｢子｣といったのである。
魯の僖公が杞をいやしんだのは、
杞がえびすの礼をもちいて
つつしみがなかったからである。
襄公(紀元前572-543)
廿有９年杞は夏の餘なり。
東夷の即く。
〇杞は夏の後裔であり東夷について
(東夷の作法に従って)夷礼を行っている。
これらの記述から
夏王朝が｢夷｣族の人々が成した王朝であり、
殷(商)や周の人々とは
全くの異族であったことを証明している。
つまり今日の表現でいえば、
｢夷族｣は全く漢族ではなかった。
史記の第６｢陳・杞世家｣においては
以下のようになる。
杞の東僂公は夏公禹の苗裔なり。
殷の時或は封ぜられ、或は絶ゆ。
周の武王殷紐に克ち、禹の後を求め、
東僂公を得、之を杞に封じ、
以て夏后氏の祀を奉ぜしむ
〔禹の後は周の武王之を杞に封ず〕。
さて｢夷｣字は
古代のシナではどう発音されたのだろうか。
白川静の｢字通｣に従えば[jiei]で、
これは｢夷｣の初文(字)である
｢尸｣[sjiei]の頭音[s]の
脱落したものだという。
｢尸｣の語義は｢つかさどる｣で
｢祭祀を司ことを尸という｣とある。
[sjiei]は興味深い。
｢史記｣五帝本紀が
｢帝禹を夏后と爲す。
而して氏を別って姓を姒氏｣
とある｢姒｣とはほとんど同音である。
その語義は「あね」で｢姉｣と同義である。
｢娰｣の発音は[ssu]である。
新釈漢文大系より
五帝本紀の当該部分を転記する。
黄帝より舜・禹に至るまで皆同姓なり。
而して其國號を異にして、
以て明徳を章かにす。
故に黄帝を有熊と爲し、
帝顓頊を高陽と爲し、
帝嚳を高辛と爲し、
帝堯を陶唐と爲し、
帝舜を有虞と爲し、
帝禹を夏后と爲す。
而して氏を別かって、姓は姒氏。
契を商と爲す。姓は子氏。
弃を周と爲す。姓は姫氏。
M.K記(責)
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