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●内容に関わらず「本」は娯楽商品
私たちの出す本は、「史学」といっただけで、
読者には「面倒な難しい本」という印象で迎えられる。
それが学術書の中にあると、その売り場にも来てもらえない。
それは当然で、
過去の学者たちが永年かけて作り上げた「象牙の塔」に対する人々の嫌悪度が、
どの程度か、測定器なしで眼で見て測定できる売り場だからである。
しかし販売法を考える前に、まず実行が必要なのは、
「難しいものをどう易しく書くか」である。
それには読者が、何を難しいと感じるのか、それから考えてみる必要がある。
読者は何のために本を買うか？。
それは全て「娯楽」のためである。
では娯楽とは何か？。
全身の飢餓を癒すのが食物なら、
脳の飢餓を癒すものが娯楽なのである。
脳は無意識に働く本能から、高度に思索する熟考まで、休むことなく働き続けている。
そして疲労する。
物質的な欠乏は食物が補給するが、精神的な疲労は別のものがおぎなう。
それが娯楽なのである。
本は休日には広々とした野外で自然を満喫して心の疲れを癒す。
上司や客の顔色をみて神経を磨り減らした若者は、
何の気兼ねもいらない球場やライブに出かける。
この野外やライブの代わりに読まれるのが本なのである。
だから内容に関わらず、本は「娯楽商品」なのだ。
●読者はすべて「難しいほう」を求めている
では私たちの歴史の本は「娯楽商品」にはならないのか？。
そんなことはない。
人いきれに悩んだ頭が一番求めている静寂は、自分の室で静かに読書する孤独に勝るものはない。
球場やライブ会場の人ごみはもちろん、往復の乗り物の混雑や、
自動車でも信号待ちや停滞にイライラがつのるが、我が家で読む本にはそんな不快感はない。
それにもまして、歴史には現実を忘れさせるロマンがある。
夢中にさせる謎と謎解きが、さらに人を熱中させる。
重要なのはここである。
いま私たちが考えている主題は、
「読者が何を難しいと感じるのか」ということだった。
ところが謎というのは文字を変えれば「難解」なもののことである。
たとえ漢字が難しくて、言葉づかいも古臭くて、
辞書を引いてやっと読めるような文章でも、
そこに謎のままのものがなければ、
意味がわかって理解できる。
ところが「謎」とは、解明されずに、不明のまま残っているもののことである。
読者は、その「謎」にこそ興味があるのである。
その謎も簡単に解けるようなものでは物足らない。
難解なものほど興味がある。
巨大な謎が先ずあって、その一角が崩れたと思うと、
また次々に新たな謎が出現するようなものを求めている。
難かしいことが嫌われているのではなく、
「難しいほう」を喜ぶのである。
おわかりのように「難しさ」にも種類があるのだ。
●読者を遠ざける「漢字の量と質」
だから、内容のほうは、そこにどんなに巨大な謎が書かれているか、
大いに工夫して宣伝する必要がある。
本の冒頭にそれを書いて、読者を魅きつけなければいけない。
ただ漠然と要件だけを並べはじめる在来の論文形式では、自己満足以外のものはえられない。
これで今、私たちが問題にしている、
読者の嫌う「難しさ」とは、
文章表現のほうにあることがわかったから、こんどはそちらを検討してみよう。
いまの人たちの、本に対する第一印象は「漢字の量と質」で左右される。
もちろん年齢によって差があるが、
紙面が黒く見えただけでアレルギーを起こす人が絶対多数を占めている。
文字の質も問題である。
平素みなれない文字があれば、拒否反応が起こってしまう。
これはヒロインからして「卑弥呼」で、コースにある目標も「狗邪韓国」。
他の登場者も「梯儁」などと書かなければならないのだから、
どうしょうもないが、
そうしたものはなるべく後のページで取り上げることにして読者の拒否反応を防ぐ。
これは前号でお話しした「立ち読み活用の販売政策」問題も補足することになる。
次に重要なのが「言葉づかい・言いまわし」だが。
これは読者層によって大きく異なる。
これも前号で、具体的な実例でお話ししたので、よくご理解いただいたと思う。
●続者を安心させる「ノン活字」部分
前号の最後には出版が、古い「文字印刷物」だけだった時代が過ぎて、
次第に発達してきた新しいメディアによって、ますます解りやすく、
完全なものになって行く例として、視覚に訴える図や地図の効果を再確認して、
古い印刷物タイプの論文にも、それらをもっと活用しようというお話をした。
いまの読者がもつ「マイナス印象」が「漢字」なら、
この図や地路、写真やマンガなどは「プラス印象」を与える。
それは「百聞は一見に如かず」ということわざ通り、
面倒な長ったらしい文章を苦労して読まなくても、
一見して理解できることを、
読者たちはよくご存じだからだ。
これで現在の論文出版事情と、その対策、執筆の基本問題はほぼ検討できたので、
次は前号の実例の続きに戻ろう。
前号の地図は銅鐸の分布が一目でわかるようにしたものだったから、
その次の１５ページはそれを主題にした会話になっている。
その地図は銅鐸が近畿を中心にした地域政権のものだったことを示している。
この明瞭な事実は、弥生時代の日本列島の政治情勢を紀録しているから、
それを『魏書倭人章』と比較することで、銅鐸政権が卑弥呼政権か、
他の政権かという問題点を鋭く衝いて、
明確な判決をくだす判断材料として役立てる部分である。
※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録２：11〜14頁」
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