巳百支は崇神天皇の名乗りに一致 ( 歴史 ) - 歴史徒然：History Tsuredure

　次の「巳百支　mieg bak tieg　」はミェバチ、ミバチ、ミバキといった音で読める。

　すると沖縄発音のバは馬・麼の例でよくわかるように、

　大隅発音ではマだから「ミマキ」で、崇神天皇の名乗りと同じになる。

　ミマキは『日本書紀』御間城、『古事記』御真木と書く。

　崇神朝は瑞籬(みずがき)朝だったからというのではないが、

　これに一致する国造は、国造本紀との対比表で巳百支と対比した「神野国造」である。

　なぜこの神野が一致するのか？。

　奈良県天理市の「大神神社」はオオミワ神社と発音する。

　神はミワなのである。

　だから神野は「ミワの」であり、

　この助詞の「の」を、助詞の「津」に置きかえると「神津」、津は沖縄発音チだからミワチ。

　これはミバチに対する当て字から容易に生まれる。

　水鉢をミバチと読む人と、ミハチと読む人があり、ミハチをミワチと発音する人があるからだ。

　この国造名は、敗者卑弥呼政権の男弟・崇神天皇の名乗りを消す目的で、

　わかり難い当て字を使ったのである。

　ミマキに合う地名は愛媛県に三間、熊本県に水俣、宮崎県に三股があるが、

　それらは沖縄～大隅発音のミマチのチに都の字を当てたため、

　あとでミマタと読みがかわったことがわかるから、崇神天皇朝が鹿児島政権だったことと、

　原音を残していることで、３世紀当時の芳国・巳百支は三股か水俣のどちらかである。

　※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学講義録1１：25頁」

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