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鹿児島神宮が鎮座する字の名は「内(うち)」だから、
ウチナ＝沖縄からきた遷都を物語っている。
大御神＝卑弥呼を祭る伊勢神宮のある宇治山田の宇治は、
このウチに対する当て字でウチと発音しなければいけない。
これも卑引呼が鹿児島神宮の鎮座地と姫木山にいた証拠である。
では壹與は卑弥呼の死後、女王になって何処に都を置いたのか？
これがヤマタイ論争の究極の主題
『女王の所都＝邪馬壹国の所在』 なのである。
『三国史記』にある壹與の「新羅本紀」の名乗りは赫居世だが、
この居世は、重箱読みされたイセに対する当て字の一つであり、
居西干＝イセカンと号したとあるから
「伊勢神＝伊勢の大神」が彼女の名乗りで、
卑弥呼の次の天照大神になったことが判る。
そして彼女は徐那伐＝ヨナバルを国号にしていたという記事があるから、
沖縄の与那原で即位している。
沖縄人だから、やはりウチナで、
鹿児島神宮も伊勢神宮もどちらも彼女を祭っている。
鹿児島神宮には彼女が神功皇后として鹿児島にやってきたときの遺物である
「潮干るの珠、潮満つの珠」が神宝の中にあり、
私は戦後すぐそれを計測し、写真に撮らせて頂いた。
だから、
壹與は間違いなく政変後は鹿児島神宮が鎮座する「内(うち)」に居た。
張政が書いた『 女王の所都＝邪馬壹国』の中心＝皇居は、
時間帯からみて、ここ以外にはあり得ないのである。
※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録４０：28頁」
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魏書倭人(ウワイト)章
�� 「邪馬壹国・筑紫平野」の▲（鳩派物部氏）卑弥呼の都は、
「不彌国（ふみま）」・《吉野ヶ里》。
�� 奴国（なら・奈良）の（旧）「特置一大率・帥升」
＝（新）【天智天皇■大伴氏（新羅王武烈）】
�� 狗奴国（旧奴国）の（旧）「卑弥弓呼（帯方郡太守・弓遵）」
＝（新）【天武天皇（▼鷹派物部氏・大海人皇子・高句麗の淵蓋蘇文）】の
都は、久留米の高良大社。
�� （旧）「女王国の委奴国（ゐなま）」
＝（新）【日本国（薩摩隼人町姫城）】
�◆糞譟謀欷譴痢崚蠻蝋顱覆箸泙� ←）吐火羅列島の宝島・会稽東治の東」
＝（新）【臺与の邪馬臺（→ やまと）国・吐火羅列島の宝島】。
[ zan*364* ]
2012/3/12(月) 午後 11:35