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出典：言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録２７：２２〜２４頁
もうひとつ「国譲り」で忘れてならない重大な機能は、
「天皇家はいつ、誰から国を譲りうけて天皇になったのか？」という
疑問に答える点である。
それは日本列島はもと<大国主>のものだったが、
それを外来者の天皇家が、平和裏に譲り受けたのだ。
という経緯を説明している。
日本人は単一民族なんかではない。
天皇家は渡来人だったと明言しているのである。
ただし、脅迫はしているが虐殺はしていない。
<大国主>には「大国主」という旧称を許し、
贅沢な宮殿に住まわせている。
これは聖徳太子の国是
「和をもって貴としとなす」と共に、
天皇家の基本方針が、
<愛>と<平和>にあったことを強調しているのである。
『日本書紀』も『古事記』も、それを領国の初めとしている。
それ以前の天皇家の歴史は、
この２つの『正史』には共に書かれていない。
だからいつ天皇家が発生したかは不明のままなのである。
ただ『日本書紀』には漠然とした記憶があって、
紀元前６６０年を神武天皇紀元とした。
それをこの講座では追及してみて、
根拠のないものではないことを突き止めた。
ということは<大国主>の国譲りは
６６０年よりも古い歴史だと主張しているのである。
それはギリシャ人たちが、
ギリシャにも入らない前の記憶である。
とすればそれこそ
ギリシャ神話の冒頭にあるウラノスの時代しかない。
これが
『大国主(ウラノス)国譲り』の記憶第１号だったのである。
では次は、
国譲りは『記・紀』完成以後にも、
現実に起こったというお話をして、
それが<予言>でもあることを立証してみよう。
南北朝時代として知られる天皇家分裂の歴史は、
もう説明するまでもないと思う。
吉野に移った後醍醐天皇たちは、
<大国主>と違って北朝を恨んで死んだ。
しかしそれで天皇家はダメになったか。
大化の改新と同じく、
南朝の当事者たちは滅びたが天皇制は崩れず、
国を譲られた北朝はそれ以後も連綿と永く続いて現在に至った。
それは何故か？。
それはこれまでお話ししてきたように、
制度の出発点に
＊内乱を防ぎ、よりよい世界を育てて、
それまで、争いに勝って政権を得るという
「野獣システム」だった人類社会を、
親子兄弟が愛しあって生活する美しい一軒の家のように、
愛で政治する世界に進歩させる＊
という理想を、国是として実行してきたからである。
そのためには、天皇は普通人のもたない修養と教養を身につけて、
神のような英知を持たねばならない。
そうすれば国民がそれを信じて従う間は、
暴力で奪った政権のように、
敵に満ちた国こはならず、
内乱に攪乱されない国は学問、経済が相まって発展し、
人口が殖え、国富が増して富み栄える。
このように
「国民のために天皇家がある」限り、
天皇家は国民の支持を失わない。
それは為政者が変わり続ける民主主義よりも上だからである。
だから血統によって皇位を維持するという原則を
不動のものとする天皇制は、
外部からの侵略者たちには絶対に政権を譲らないという鉄則で、
なによりも「外憂内患を防ぐ」効果があった。
事実、
それは南北朝のような小波乱はあったものの、
現実に比類ない効果を挙げて、
記録があるだけでも二千年に近い、
世界でも希に見る、長寿政権の記録をつくった。
さらに事実は、それが考案された時期は、
『記・紀』が書く神武天皇即位年よりも、
さらに遥かにさかのぼって、
三千年以上にも達する証跡が数おおく残っている。
それは何故なのか？…。
理由は簡単なのである。
その高い理性を生んだものは、
当時人類の最先端で花ひらいていた
４大文明が１つになって、
その教養を生み育てていたからなのである。
世界の東瑞の孤島にだけ住んできた列島土人なら、
絶対にありえなかった教養が、
巨大文化を消化して身につけた冒険者たちによって、
次々に運ばれてきた、
この奇跡がなければ絶対に生まれるはずのない
素晴らしい政治システムが、
天皇制として、
この孤島でテストされてきたのである。
これが理解できないと天皇家は無用になる。
不適当な皇族が生まれると当然弱体化する。
国民の無知化を推し進めた
明治、大正、昭和前半の義務教育は、
天皇家を西欧の特権階級化して、
革命で滅亡する王家の一つにし、
真の天皇家ではなくしてしまったのである。
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ギリシャ系史実の遺物
