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出典：言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録３０：２４〜２５頁
<天孫>を天降りさせるための供(とも)選びの中に、
「天の目一箇神」が居る。
彼は「作金者・かなだくみ＝金匠」だと書いてある。
鍛冶屋>なのだ。
この神の名は片目>だったという名だから、
ジークフリート伝説の鍛冶屋・ミーメが片目だったのと同じ>であり、
和歌山県の民話「一本ダタラ」という怪人も片目で、
名がタタラだからこれも鍛冶屋だったことが判る。
鍛冶屋＝１眼というこの大原則は、
ギリシャ神話の
天空・ウラノスと大地・ガヤの子供である
雷鳴・プロンテス、
光・ステロペス、
白光・アルゲスの、キクロープス
と呼ばれる一つ目の兄弟の子孫なのである。
この<３兄弟>は<タイタン族>と戦うため、
ゼウスに強力な鉄槌の雷を、
ポセイドンに三叉鉾を、
ハデスに姿が消える兜を与えて勝利に導いた。
ご覧の通り３つとも武器である。
一つ目の３兄弟の現実のモデルは鍛冶屋だったのである。
だから「天の目一箇神」も
<大国主がウラノスの直訳>なのと同じく、
ギリシャ文化から生まれた名詞で、
『記・紀』の用語や神や天皇名が、
ガヤ＝伽那・谷＝国土、
ポントス＝品都和気・誉津別＝海洋>などといった
ギリシャ語名乗りをもっていることの、
動かない証拠なのである。
ギリシャはトロヤ戦争以前から、
鉄器文化の栄えた国である。
金髪の天照大神・卑弥呼以前に
我が国が鉄器時代に入っていて、
タタラが実在していたことは動かない。
『日本書紀』では天孫が降臨して、
木の花開耶(さくや)姫との間に生まれたのが
彦火火出見の尊＝山幸彦で、
海岸で塩土の老翁がくれた
「目(ま)無し籠（かたま）に乗って海に出る。
この<籠の正体>は様々な説があり、
ベトナムなどの、
竹をカゴ編みにしてタールで籠目を塗り潰した小舟だろう、
という説が有力だ。
しかし本当はどんなものだったか、直ぐお判りになる。
「マナシカタマ」とは
「真名鹿(シカ)」の皮で作った
球(たま)＝真名鹿(シカ)球のことである、
<マナは真魚(まな)板の真魚＝魚>のこと、
<魚の鹿とは斑紋のあるアザラシ>のことである。
真名鹿(シカ)球>は<タタラ>であり<浮袋>であり、
<飲み水をいれる容器>でもあった、
それは中近東からアフリカで今も使う実用品である。
それが古代の我が国に実在して
<片目＝鍛冶屋を意味するカタマと呼ばれていた。
スサノオが皮を剥いだ斑駒(ぶちごま)（尾久鹿）を
日の神の織殿に投げ込んだ>というのも
現実的なことだったと判る。
「ギルガメシュの竜退治」が
<スサの王の事跡>とされても不思議はない。
下の図は
<アッシリヤ帝国・アッシュール・ナジル・バール王の
ニムルード宮の壁画にある、
カタマを使って泳ぐ２人の人物のレリーフを写した写生>である。
「図」
●カタマを使って泳ぐ２人の人物のレリーフ
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ギリシャ系史実の遺物
