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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
「厳島」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8E%B3%E5%B3%B6
「厳島神社」
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8E%B3%E5%B3%B6%E7%A5%9E%E7%A4%BE
出典：加治木義博・言語復原史学会：大学院講義録３１：１８頁
「ウバイドと邪馬壹国との深いつながり」
「原」は御存知の高天原のハラで首都を意味している。
これらの名詞群の一致をみると、どうみてもウバイドと私たちとが、
無関係だとは思えない。
鹿児島県だけに特有の姓「上井」は、
鹿児島では「ウワイドン（上井殿）」と呼ばれるが、
それはそのまま「ウバイド・の(ン)」に他ならない。
それが地名としては唯一、国分市だけに、ただ１か所あるだけである。
そこは卑弥呼の首都・巴利国だったところであり、
壹與の都・邪馬壹国だった遺跡である。
上井は後世、<アゲイ>と発音が変わり、
「安芸」と当て字が変えられたが、
その移動先の首都は広島と名づけられて
「日(シ)盧(ロ)之(シ)国(マ)＝シロ之国＝新羅之国」だと教えている。
壹與が新羅の始祖王・赫居世だから、
その国に祭られている
厳島神社の祭神・市木島姫は
イチコ＝壹興(こ)＝壹與(よ)の当て字の間違いから
生まれた名だということまで解るし、
壹與政権以後の邪馬壹国の移動経路もまた明白にわかる。
こうみると『魏書倭人章』は立派な『続編』をもっていたのである。
地名や神名によって『記・紀』よりも鮮明に、不明になった史実を、
詳しく伝えてくれる能力を完全にもっている。
しかもそれは、
このように太古の<アムリ文化>やハラッパからウバイドまで直結しているのである。
名詞がどんなに貴重な歴史文化財であるか、改めて痛感せずにはいられない。
出典：加治木義博・言語復原史学会：大学院講義録２５：１４頁
「イザナギ地名文化財が示す東征経路」
また、このイザナギの名乗り関連地名は、
その分布によって「移動経路」を記録している。
これだけみてもこの地名群は、
出土土器とは比べ物にならないはど明確に歴史を復元させる真重な文化財だとわかる。
それはどんなふうに、天皇たちの東征経路を記録しているか？。
まず目だつのは山口県の数の多さである。
しかし中国地方はその後がとぎれる。
わずかにある広島のものも、
宮島町とは古来「安芸の宮島」として周知の厳(いつく)島のことで、
旧官幣大社・厳島神社があるから、伊勢は女神に付随した信仰上の地名で、
イザナギに直接関係がないことは察しがつく。
すると異常に多い山口県の４地名は、
九州の延長線上のものであることがわかり、
東征経路とは無関係だと断定できる。
当時は山口県までが勢力下にあったということなのである。
これは九州の２２件に加えて２６としたほうがいい。
すると残る経路は四国しかない。
これまで多くの角度から確認してきた
「倭の五王＝仁徳天皇系皇朝」の東征経路は、
このイザナギ地名でもまた明瞭に『史実』だという保証を加えたのである。
それはまず愛媛県の宇和町に入る。
ここは大倭之国(ウワシマ)を意味する宇和島の発祥の地である。
そして高知・香川に分布して、徳島で濃厚になる。
これは仁徳天皇が大雀(さざき)＝阿波・讃岐の名乗りをもつ事実からみて、
それ以前の天皇自身の所領だったのである。
出典：加治木義博・言語復原史学会：大学院講義録１３：２０頁
「伊弉諾(イザナギ)「石の王」、履中天皇の都と墓みつかる」
これを見ると、語根はイシだったことがわかる。
このイシは石の字を当てはめてみると、
石の小さいのを古語で「イサゴ」という。
これは漢字で書くと石子だから、石はイサである。
また南九州方言は母音のア＝aをエ＝eと訛るから、イサはイセになる。
伊勢という名詞は南九州で生まれたことがわかる。
南九州では海岸の断崖を、その方向によって異なった名でよぶが、
その中に「イセ」がある。
これも石壁という意味を根底にもった名詞である。
また沖縄にはシをチと発音する地域がある。
その人たちはイシキをイチキと発音するし、
南九州人はイチキをイチッと発音するから、
これらもイザナギと同じ地名である。
これまで無関係だと考えられていた市木島比売や、
その訛りである厳島の名もまた、
やはりイザナキと同じ語源から出ているから、
イザナミの命に当ることがわかったのである。
また、もっと具体的にわかるものがある。
このリストをみると淡路島に五色町があり、
他にイザナギに該当する地名が見当たらないから、
これはもとイシキへの当て字だったものが、
ゴシキと発音を変えたものだとわかる。
すると淡路島北端のすぐ対岸に、同じ文字の五色塚古墳があり、
そのすぐ近くに一の谷という有名な地名があることも、
淡路島を拠点にしていた履中天皇の、
本領と墳墓とすれば、イザナギ天皇の実在は、
さらに確実になる。
出典：三大おとぎ話(日本誕生の秘密)：２６０頁
：『言語復原史学会：加治木義博』徳間書店
「写真：ギリシャ・デザインの新羅王金冠」
横から見ると鳥の翼のデザインがはっきり見える。
これはギリシャ系の多くの遺物に見るデザインだが、
古代新羅の王称である「尼師今＝イシキン」は
アレクサンドロス以来の王称「イスケンダル」の
沖縄式発音の略称「イシキン」に対する当て字であることを知れば、
少しも不思議ではない。
この<イシキ>は鹿児島で伊敷・市来という地名や神社名になって残っているし、
「壹與」が市木島姫・厳島神社などの別名で祭られていることも強力な遺物であって、
彼女らがギリシャ文化の継承者であったことは疑いの余地がない。
「韓国から筆者に送られた慶州・天馬塚古墳出土金冠レプリカ」
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