伊都に「止往」した使者 ( 歴史 ) - 歴史徒然：History Tsuredure

　※出典：垂仁天皇の邪馬壹国：１２０頁
　　　　　魏書倭人章詳解：『言語復原史学会：加治木義博』
　　　　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/34845105.htm

　陳寿が文章を長くするために文字を多くしようと努めていたことは、

　次の部分でも見てとれる。

　「至一大国　置官与対馬国」を

　「至一大国　官亦曰卑狗　副曰卑奴母離」と書き直している。

　前者は出張中の記録だから簡単に片づけているが、

　それで充分なのに陳寿は二度手間をかけて全部丁寧に書いている。

　こうした点からも前者は郡使の書いた通りりであり、

　陳寿は加筆していると見ることができる。

　次は「帯方使往来常止住」と「郡使往来常所駐」の違いだが、

　これは

　「帯方の使者が行き来する時、

　　いつも伊都で泊ってそれから先へは一人も行かなかった」

　とする解釈と、

　「行った」とする説とが、論争を繰返してきた部分である。

　Ａ　狗邪韓国や伊都国という到達点には「到」という字が使ってあるのに、

　　　邪馬台国には「至」の字しか使ってない。

　Ｂ　「女王国以北は戸数など特記できるが…」というから、

　　　女王国とは国名だけの旁国のこと。

　　　帯方郡使がその女王国の首都・邪馬台国に行ったたのなら、

　　　途中必ず一つや二つの旁国を通るから、

　　　その国々の記録がもっとなければならない。

　Ｃ　『魏書倭人章』は一般の倭人の風俗や産物まで、

　　　ごく細かいことまで記録している。

　　　それなのに七万戸もある首都の家並みや賑やかさについては

　　　一言も触れていない。

　Ｄ　卑弥呼の男弟は実質的な天皇である。

　　　また卑弥呼のところへ出入りできるただ一人の

　　　男子も大臣クラスの貴族である。

　　　梯儁が卑弥呼に会ったのなら、

　　　何故この二人の名が記録に残らないのであろう？。

　　　それは伊都で大体の話を聞いただけだという証拠である。

　Ｅ　実際の旅行日数は行きと帰りでも違う。

　　　それが「水行十日・陸行一月」と余りにも、

　　　キリのいい整数になっている。

　　　これは他人に聞いただけの、およその所要日独である。

　Ｆ　やはり整数になった行程記事がある。

　　　裸国などへは船で「一年可至」とある。

　　　もちろん郡使はそこへ行ったことはない。

　　　整数になった所要日数は聞書である証拠である。

　出典：Wikipedia：ベルンハルド・カールグレン
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%99%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%83%8F%E3%83%AB%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%BC%E3%83%AB%E3%82%B0%E3%83%AC%E3%83%B3

　出典：Wikipedia：加治木義博
　　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%B2%BB%E6%9C%A8%E7%BE%A9%E5%8D%9A

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