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 （○´д｀○）こんにちわぁ♪《「和人史」年表》
※出典：加治木義博「邪馬壹国大移動:121〜123頁」
１ 紀元前１８世紀。
バビロニア第一王朝滅びる。
カレン人の放浪生活、始まる。
２ 紀元前1523年。
中国に商（シャン）＝後の殷（イン）帝国起こる。
その繁栄は宝貝によって支えられていた。
カレン人は沖縄海域で宝貝産業に従事。
沖縄の貝塚からは宝貝の貝塚出ない。
３ 弥生時代。
種子ガ島の広田遺跡付近に「山」という漢字や、
古代中国の文様を彫った装飾品をもった人々がいた。
その付近は
今も水稲や「赤米」を祭祀用に栽培している。
古代辰韓。
４ 紀元前。
高句麗、北朝鮮に建国。
その国名は宝貝を意味する。
地名、数詞は日本語。
沖縄から九州本土西部を北上した痕跡
『三国史記』「高句麗本紀」の地名、
王名に残っている。
５ ３世紀。
朝鮮に馬韓・辰韓・弁辰の古三韓あり。
三国とも日本語名の小国で構成されている。
６ 244年。
高句麗・山上王位宮、
北朝鮮より敗走、行方不明になる。
７ 244年。
新羅始祖・赫居世
（のちの倭女王「壹與」と諸条件が一致）、
沖縄・与那原で即位。
８ 246年。
辰韓の「臣濆沽」
国主、帯方郡の崎離宮を攻めて太守を殺し、
臣濆沽国、滅亡。
９ 247年。
狗奴国男王・卑弥弓呼素、邪馬臺国を攻撃。
卑弥呼死ぬ。
大冢を作る。
古墳時代の始まりか？。
10 247年。
２代目卑弥呼・御間城姫、立つが、
夫・崇神天皇の自立で内乱起こり、
邪馬臺国消える。
11 247年。
３代目卑弥呼・壹與、立つ。
邪馬壹国起こる。
筆頭官「伊支馬」は山上王位宮＝垂仁天皇。
12 247年？。
鹿児島県知覧に古代新羅「鶏林」が都する。
福岡が白日別と呼ばれ
新羅「斯盧」時代に一致する。
13 425年頃。
倭王・珍の名乗りに始めて新羅・百済の名がある。
このころ朝鮮に始めて古墳ができる。
14 663年。
新羅王・金春秋、百済を滅ぼす。
こののち天智天皇即位。
「神武東征」革命で倭国滅ぶ。
15 670年。
倭国、国号を「日本国」に変える。
「和人史」年表の補足説明
<１>のカレン人だが、
古代バビロニアは「カルデア人」の国である。
この「カル」と「カレン」や「カリエン」の
「カレ」「カリ」は、方言ていどの違いでしかない。
沖縄・南九州方言は
「ラ行」を「ダ行」で発音することは、
前に説明したが、
大坂の河内方言では
「ウドン」を「ウロン」と発音したことも
よく知られている。
仮に河内方言で「カルデア」を読むと「カルレア」。
それに「人」を意味する語尾の「アン」または、
南九州助詞の「ン」をつけると、
「カルレアアン」または「カルレアン」になる。
これが縮まって「カリ工ン」「カレン」になっても
不思議ではない。
「カレン」の語源は
「カルデア人」であった可能性が濃厚である。
だとすれば宝貝の「カウレイ」は
「カルレアン」が「カウレアン」と
訛った場所・時代があって、
そこで
「カウレ人の商品」という意味で
「カウレ・イ」と命名されたように見える。
彼等がバビロニアで
宝貝を取っていたとは考えられないから、
それは放浪中に始めた仕事だったはずである。
貝の名の方があとで生まれたことは間違いない。
それが移動先でさらに次々と発音が訛って
「コーリー」や「コグレー」と変化したのである。
<２>の中国古代帝国
「商（シャン）」の名もまた、
ビルマからタイヘかけての山岳地方に住む
民族の総称として有名な
「シャン民族」の名と一致する。
ビルマにはシャン・高原にシャン州が、
カレン・カレンニの二州とならんで実在しており、
それらの地方からタイに移動した民族の名前をとって、
かってタイ国がシャムと呼ばれていたことを
ご存じの方も多いと思う。
<３>の赤米は
今も私たちがお祝いに食べる
赤飯の古い姿だというのが定説である。
年表には書けなかったが、
北部九州が銅剣・銅鉾をもっていた弥生時代に、
南九州からはそうした銅器が全然出てこないので、
南九州は文化が低かったのだとされていた。
しかし戦後、
同じ弥生時代の遺跡から銅器の変りに
鉄器が次々に出てきて、
南九州が一と足さきに
鉄器時代に入っていたことが明らかになった。
そこで
「なぜ北九州の方が遅れていたのか謎」
とされていたが、読者にはもう、
その理由がよくお分りだと思う。
<４>の地名は日本語。
『三国史記』「地理」にある
朝鮮の古地名が日本語であることは
加治木義博著『異説・日本古代国家』で
説明済みなので、
もと高句麗領地名を選んで少し例を挙げておく。
それがどうして日本語だと分るかというと、
地名は全然別のものに変えてしまうと
不便極まりないから、
どうしても元の地名に近い発音をもった
当て字に変えるしかない。
<十谷城>という地名を
新羅王が鎮湍県に変えているのをみると
「ジウタンキ」という名を「ジンタンケン」に
変えたとみるほかない。
十谷城を<ジウタンキ>と発音するのは
日本語の・南九州方言しかないということが
分るのである。
また<烏斯含達>は
「ウシガンダ」か「オシガンダ」
としか読みようがないが、
それは牛神田か押神田という日本式地名である。
以下、説明ぬきで並べてみよう。
沙熱伊＝サネツイ＝実洋井。
古斯馬＝コシマ＝小島。
伊伐支＝イバルキ＝茨城。
加支達＝カシダ＝加世田。
河西羅（または何瑟羅）＝カシラ（またはカヒラ）。
千珍＝ウチヌ。
数詞は日本語。
高句麗の数詞を日本語か？
と指摘したのは『大辞苑」の新村出氏である。
「三・七・十」に当たるものに
「蜜（ミツ）・難（ナヌ）・徳（卜）」
という当て字が使ってあるのを
発見したからであった。
これはその後、
加治木義博氏が後の数詞全部を見つけだして
日本語だったことを立証できた。
<10>邪馬臺国は鹿児島からどこへ移動したのか？。
崇神天皇系の人々が兵庫県に移住した事実が
「天の日矛」伝承として記録されているが、
邪馬臺国の名は「宇治山田」型の地名として
京都、奈良、伊勢に分布している。
この地域は弥生後期、
銅鐸文化が栄えたが３世紀末頃に
奇妙な滅び方をしている。
これは先住民が
新しい勢力に征服されたかたちに見える。
そして代って古墳文化が栄え始める。
その古墳は卑弥呼の死にともなって作られた
「大冢」が、
記録に残る「古墳らしいもの」の最初である。
こう考えてくると
３世紀の近畿地方の大変動は
邪馬臺国の人々の移動によるものであった
可能性がもっとも強い。
<13>「倭の五王」を
その頃の近畿の支配者と考えるのが
これまでの常識だったが、
最後の「武」の上表文を分析してみると
それは間違っている。
M.K記(責)
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