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歴史学講座『創世』古代史注釈
日時：２０１８/０３/０５(月)１３：３０〜１６：３０
場所：草加市文化会館２階第一研修室
草加市松江1-1-5 ☎(048)931-9325
主催者：歴史研究家「小嶋秋彦」『日本創世紀』の著者
※『日本創世紀』：倭人の来歴と邪馬台国の時代
講師：歴史研究家 小嶋秋彦
課題：邪馬台国の性格と卑弥呼
―「女王」にあらずして「女巫師」だった卑弥呼―
１．卑弥呼の祭場
２．卑弥呼の居館
３．卑弥呼は「王」ではなかった
４．卑弥呼の「鬼道」：日奉郷〔和名類聚抄〕
あるいは天照大御神〔太陽女神〕
５．天照大神の故郷
６．神武天皇勢力の祖像
７．神武東征『古事記』の真相
〔太陽信仰集団の東遷〕
(１)日奉郷または日置郷＜筑後国＞
(２)疋野神社〔日置郷〕・亀甲・
岩崎＜玉名市＞、日置郡＜鹿児島県＞
(３)日向鵜戸神宮・宇佐神宮から
瀬戸内海沿い
◦「伊方」の語義から
「美馬」＜巨木伝説〔愛媛県〕＞
(４)加太〔和歌山市〕、
木〔紀伊〕国＜和歌山県＞
椋木＜京都府：紀伊郡＞
(５)大和国〔奈良県〕
十市郡の多神社
＜多氏と神武天皇勢力＞
「卑弥呼」について魏書倭人伝は
「女王」と表記しています。
果たして本当にそうでしょうか。
他の所での表記を考慮すれば、
決してそうとは解せません。
居館の奥に引籠ってしまい
人面に出てこない王などはあり得ない。
当該者は「女」ですが、
「王」ではなく「巫女(女巫師)」と
解釈するのが最も適切です。
その職席は
傍国を含めた
諸国連合の第一の巫女です。
その就任経緯からすると、
諸国の代表が推挙したもので、
特に傍国のうちの
「斯馬国」「已百支国」の動きが
効を奏したと推れます。
「巫師」は魏書倭人伝が紹介する
「會(会)同〔集会〕」で、
参加者の話し合いで
意見が纏まらなかった際に
「神(鬼道の)」に伺いを立てる役目です。
その「鬼道」とは「太陽信仰」で、
具体的神名は
「天照大御神〔太陽女神〕」でした。
この太陽神信仰の族類は
東方［近畿地方］へと移動していきました。
後世「神武東征」との挿話となって
『古事記』に記載されています。
しかし、
実績は全く違う経路を辿っていたもので、
『古事記』の編者太安麻呂が整えた
記述または秘密が匿されているのです。
M.K記(責)
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