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卑弥呼を攻めた神武天皇
加治木義博
《いくつもの「大邪馬臺」の分布》
まだまだ、このほかにも
大量に「奈良ではない」という
理由と証拠がある。
しかし
その総量はこの本一冊ではとても書ききれない。
またこのあとも
それはいろいろな主題とともに顔を出す。
だから
このくらいで十分お分かりいただけたとして、
次を急ごう。
『記・紀』の
［神武紀］と［崇神紀］の戦場が
奈良ではないとすると、
「では、大和朝廷と邪馬台国は全く無関係か？」
とお考えの方もあると思うが、
そうではない。
その［東遷］は、
従来の神武東征の想像説のような
「短い年月のあいだに、
日向からいきなり奈良へ侵入した」
というようなものではなく、
徐々に、数世紀をかけて、
少しずつ都を移していったものである。
それは順序正しく並んだ痕跡地名と、
それを裏づけるものが、
いろいろな学問の分野に証拠として
大量に見つかっているからである。
その「証拠」のうち、
第一の「地名」
についてお話ししよう。
まず「大邪馬臺国」が
南九州から奈良県を超えて三重県まで、
間隔をおいて点々と分布しているという
事実である。
このことは『ヒミコ』でもう説明ずみだが、
まだお読みでない読者のために
簡単に説明しておこう。
「大」を沖縄・南九州方言では
「ウ」と発音する。
だから
「大ウ・邪ジヤ・馬マ・臺ダ」。
すなわち
「宇治山田」という当て字と同じ発音になる。
これは伊勢市の元の名である。
近畿には、
この「大邪馬臺」という地名が
層になって重なっているのがみられる。
京都府には「宇治市」があるが、
そこは古代に「山代」と
書かれた国の一部である。
山代は「ヤマダイ」と読めるから、
これも「大邪馬臺」が元になった
地名だと分かる。
これを西に進むと、
岡山県の東南部、
瀬戸内海に面して［牛窓］という港町がある。
ここも
［大ウ 邪シェ 馬マ 臺ド］と、
きれいに発音が揃っている。
［邪シェ］と［臺ド］の発音は
前のものとは異なるが、
漢字の発音が地域と時代で変化する
一定の規則の中にある発音で、
決してこじつけたものではない。
そしてここには神功皇后伝説があって、
牛が転(ころ)んだので
「牛まろび」という地名だったのが、
牛窓に変化したのだという
地名説話が残っているが、
これは地名の真実を隠すためか、
または本当の史実が分からなくなって、
いわゆる物知りが、
いい加減なこじつけ話を
作りあげたとみるかである。
「大邪馬臺」とピッタリ合い、
その発音も
漢字の発音変化の規則どおりなのだから、
その地名は「大邪馬臺」の移動コースを
示すものとみるのが理性的である。
九州と近畿との間には、
中国地方のほかに四国がある。
ここには
「倭ウワ 之シ 国マ」と
読める当て字をもつ
愛媛県の「宇和島市」がある。
これは大邪馬臺ではないから、
細かく分類すれば、
別の国とみなければならないが、
「倭(うわい)国」が
南九州から奈良へ移動した過程でここに
都をもった遺跡であることは間違いない。
単純な［神武東征］はなかったという証拠だ。
ヒミコが［邪馬臺戦争］で死ぬまで君臨して、
都していた［邪馬臺国］は、
疑う余地なく南九州の隼人町だった。
そこのメイン・ストリートが
［内山田］である。
ここがこれまでみてきた大邪馬臺の発祥の地だ。
なぜなら
［大ウ 邪ジャ 馬マ 臺ダ］だからである。
この「邪ジヤ」が「邪チヤ」になるのは、
「治」の読み方が二つあるからである。
「自治省はジチショウ」と読むが
「ジジショウ」とは読まない。
しかし
「明治はメイジ」で「メイチ」ではない。
私(加治木義博)の姓は
標準語では「カジキ」と読まれるが、
鹿児島での本当の発音は
「カチキ」なのである。
これでお分かりのように、
加治木町と隣りあっている
隼人町では「ジ」でなく、
「チ」と発音する。
だから「ウチヤマダ」なのである。
過去の
「邪馬臺国東遷説」が正しいと仮定すると、
奈良は［大和］でなく
［内山田］と呼ばれたはずである。
ところがそこには痕跡もない。
だから、それは
一足飛びに近畿へ移動したと考えるよりも、
「倭之国(うわしま)」
と読める地名のある
四国を経由して近畿へ移ったとみるほうが、
より合理的なことはいうまでもない。
読者の中には勝手に
「大」をつけてはいけないと
考える方もあると思う。
しかし
邪馬臺国は南九州よりも、
さらに南から移動してきた
「痕跡地名」を残している。
そこでもすでに「大」がついている。
私が「大」を沖縄・南九州方言で読んだのも、
そうした理由があったからである。
もっと詳しくみてみよう。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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