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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《『兕觥』はどんなに歴史を保存しているか？》
加治木義博
大学院講義録２７：０４
私(加治木義博)は
中国の古代王朝、
殷の最後の皇帝・紂(チユウ)王が
美女・妲妃(ダッキ)と
酒池肉林の遊楽にふけった時、
使ったと
司馬遷が『史記』の「殷本紀」に
書いている青銅製のジョッキ
『兕觥(じこう)』を秘蔵している。
私(加治木義博)は
3000年以上前の故人だということには
絶対にならない。
この常識的なことがわからないのは、
余りにも不勉強で非科学的すぎる。
『兕觥』は、
まず紂王の時代の銅器製作技術を物語り、
その形態や文様で
当時の信仰や呪術とその表現法を教え、
付着物や保存状態で
出土地とその環境条件がわかり、
副葬していた墳墓の構造と技術によって、
当時の人の未来に対する予測力と、
保存法を考案した対応能力とがわかる。
またそのサイズによって、
それを酒器として使った
紂王の経済状態が読みとれ、
その兕という独特の
空想動物の所属が牛の一種とされたことと、
紂の字の発音が
「チュウ」であることから、
それは「丑(チュウ)」であって、
紂王の干支を表わしているのだとわかる。
すると
「紂＝糸の切れっ端」
というような名を、
当時の超大国の皇帝が自ら
名乗るはずがないこと、
その字は彼を倒した周の人間が、
わざわざ選んでつけた
蔑称だったことがわかる。
まだ挙げればキリがないくらい？
「歴史を記録している」。
それは単なる１個の骨董品ではない。
私たちは、
それが語る能力を徹底的に
引き出さねばならないのである。
M.K記
※出典：中国の青銅器
殷墟文化は細かくは第1期から第4期に分かれ、
第1期は盤庚の時代、
第2期は武丁の時代に相当する。
殷墟文化期は
中国古代青銅器の製作がピークに達した時代である。
器種は多様になり、
酒器は爵が減少して尊、卣が主体となり、
觶、瓿、壺、斝、盉なども作られて機能別に分化している。
細かくみれば、
初期には有肩尊と瓿、
次いで断面が偏円の壺、
さらに卣と觚形尊というように、
主力となる器種が変化している。
食器では鼎、鬲、甗、簋などがある。
殷墟晩期に特有の器種としては
器全体が動物を象った器があり、
これには兕觥、鳥獣型尊、鳥獣型卣がある。
兕觥とは、
カレーソースの容器のような形状の器に蓋を伴い、
全体は虎などの動物を象った器である。
殷墟文化期の青銅器は
ますます大型化した豪壮なものになるとともに、
文様表現は緻密化している。
文様は立体化の度合いを強め、
地文と主文の区別が明瞭化し、
地文から饕餮や鳥獣などの形態が浮
き出るような表現になっている。
地文も羽状文、雷文などの
精巧な線条によってきめ細かく表されている。
この時期の大規模墓はことごとく盗掘され、
出土青銅器は海外に持ち出されたものも多いが、
唯一の例外は殷墟5号墓（婦好墓）である。
この墓は東西4メートル、南北5.6メートルほどの
中規模の墓であるが、盗掘を受けておらず、
青銅器、玉器、骨角器、石器などの副葬品が
埋葬時の状態で出土した。
出土した青銅器は486点を数え、爵
40点、觚53点をはじめ、
鼎、甗、方彜、尊、卣、壺、兕觥、盉、盤などがあった。
器の銘から、
この墓の主は武丁王妃の婦好という
女性であったことがわかる。
当時の大規模な墓はすべて盗掘されているが、
中規模の婦好墓にも上述のような
大量の副葬品があったことから、
大規模な墓にはさらに多数の副葬品があったことが
想定される。
この時代には器に銘字を鋳出するものが現れるが、
長文の銘はなく、器の所有者が属する一族の名と
その器を祀る対象となる祖先の名を記す程度で、
器の所有者本人の名前は記されない。
氏族名はシンボルマークのような象形文字で表され（族記号）、 祖先の名は「父」「母」「兄」などの文字と
十干（甲乙丙丁など）の組み合わせで表記される。
一例として「隹父癸尊」（すいふきそん）という尊は
「隹父癸」という銘があることからこの名で呼ばれるが 「隹」 氏一族に属する者が父の「癸」のために作ったという意味で、
作器者本人の固有名はここにはない。
※兕觥
じこう（兕觥）
「じ」は「凹」の下に「ひとあし」（儿）、
「こう」は偏が「角」、旁が「光」
M.K記
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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