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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《殷人が稲敷を聖地にした根本思想》
加治木義博
大学院講義録１９：１１
ここで考える必要があるのは、
ではなぜ？
彼等の聖地である茨城県の稲敷が、
貝のつく名で呼ばれず、
稲のつく名で呼ばれているのか？
という疑問である。
それは
インという西を意味する
別称があったから、
それに「稲という当て字」を
用いたのだと思いがちである。
しかし
稲は中国の発音でトウだから、
インへの当て字にはなるはずがない。
東風をコチというが、
沖縄大隅語ではクッで、
クッはまた「来る」を意味する。
「去る」を「イン」というのと
対称になっている。
「太陽は東からクッ。西にイン」
というのだ。
稲は水稲も陸稲も
間違いなく西から来た植物である。
語源は殷と同じく太陽の去る
西の地の産物を意味している。
殷と稲とは同じ時代に生まれて使われた
日本語の兄弟なのである。
その殷墟や
他の殷代の遺跡から
陸稲の遺物が出土している。
しかし
その辺りは北部中国であって、
とても稲が自生していた地域ではない。
明らかに他の地域から移入された作物だ。
稲は主食を与えてくれる尊い植物だ。
その成育は太陽に左右されるから
太陽の恵みだと考えるのも自然である。
すると稲敷が
なぜ故人にとって整地だったかが
さらによくわかる。
東を拝むのは
太陽を崇拝する単なる迷信ではなく、
主食を恵んでくれる
太陽の「経済的」な恩恵に対して感謝し、
さらなる恵みを乞う
経済人間「商人」思想の産物だったのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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