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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《『邪馬台国大和説』を消滅させた「橘は…」の歌》
加治木義博
大学院講義録１５：２９
允恭と雄略は仇敵だったが、
系譜上は親子になる。
しかし本当の血縁の上からいっても、
允恭天皇らの高句麗系も、
応神・雄略天皇らの倭国系も、
同じ台湾〜与那国〜沖縄〜種子島と進んできた
ギリシャ系五彩圏連邦の
天皇家の一員であることは、
孝昭、孝安・孝霊・孝元４天皇のところで
お話しした。
それがさらに時とともに
様々な人種の渡来人を血縁に加え、
互いに勢力争いをしながらも、
結局は互いに支えあってきたのである。
７世紀の世人は、それを
「橘（種子島系人）は己が枝々実れども
（平素は好き勝手なことをしているが）
（ひとたび事が起こると）
同じ緒(お)に貫く
（1つに増結して血統を守る）」
という戯れ歌にして歌ったと、
『日本書紀』が記録している。
これは
天皇家を批判した不利な記事なのに
隠さずにわざわざ載せているのは、
それが天皇たちに必要な教訓だからだ。
これも『記・紀』は
『帝訓＝教科書』の役目を果たし、
『憲法』でもあったという証拠である。
しかしこの歌は、さらに重要な証拠になる。
それは７世紀の奈良人が
自分たちと天皇たちとを、
はっきり区別している事実だ。
仮に『邪馬台国大和説』がいうように、
卑弥呼たちが奈良県に居たのなら、
神武即位後700年もの間には同化していて、
天皇家を「橘」などと、
異人種視することはない。
邪馬台国大和説は、
これ１つでも完全に消滅するのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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