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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《『記・紀』は『ギリシャ神話』の継承物だった》
加治木義博
大学院講義録１５：０４
倭国の王が国を失ったあと出雲へ去ったのは、
『サカ⇒サタ』の歴史の終末で
京都の嵯峨から島根の佐太へ移った
大神として検討ずみである。
これも１個人ではないことの証しだ。
では応神と同じ系譜の持ち主は
どの大国主なのだろう？。
それは同じ名をもっていたことの確かな
「名替えの当事者」以外にはいない。
応神の系譜と錯覚したのは品陀真若の系譜で、
彼が引退した大国主その人だったのである。
彼が名替えしたのは津奈木。
そして出雲に引退した。
この出雲の自然な読み方は「イヅウン」。
その短縮型・イヅンは出水で、
そこは津奈木のすぐ南という地理条件まで、
島根ではなく
薩摩が舞台だったことを証言している。
だが
『記・紀』の大国主の国譲りは、
『ウラノスの国譲り』丸写しなのである。
そんなものを、わざわざ掲載してあるのは、
「こんなことも起こるぞ。気をつけなさい」
という警告として役立っことを考えると、
『記・紀』そのものが本来、
各部族のもっていた文書を集めて
編集した家記の集大成だったのだから、
その内容は歴史記録ばかりでなく、
家訓も入っていたことは間違いない。
部族の長は皆「為政者」である。
その為政者のための
「教科書」だったものの遺物が、
いかにも『正史』らしく編集されて
『記・紀』になったもので、
それは間違いもなく、
同じ目的とスタイルをもつ
『ギリシャ神話』の継承物だったのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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