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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《桃太郎。その吉備団子と「八戸伝承の謎」の答》
加治木義博
大学院講義録１２：０８
この吉備攻略を立証している証拠には、
『桃太郎』伝承の「吉備団子」がある。
団の字を取れば吉備子(えびす)。
「腰につけた吉備団子」は、
高句麗王・位宮が桃太郎のモデルだから
「高志につけた吉備の国」で、
字形からいって
「吉備国子」が吉備団子の原形で、
位宮派が取った
吉備の国の一帯を
犬・猿・雉子に
領地として与えて味方に加えた、
ということになる。
とすれば
先に卑弥呼派の鉏友が領有していた吉備を、
位宮派の邪馬壹国王が奪い取って、
家臣らに分け与えたのが、
この吉備団子が登場する形の
桃太郎伝承の本体であって、
吉備津彦・鉏友の側が
「倭人＝オニ」と呼ばれたのも当然である。
そこで吉備津彦らは
倭国(オオクニ)主＝大国主と
吉備津(エビズ)彦＝エビスとして
北の出雲に去った。
これが出雲に大国主らが祭られ、
吉備に吉備津彦が祭られ、
瀬戸内一帯に
桃太郎伝承が分布している理由なのである。
桃太郎伝承はもともと
位宮の卑弥呼政権攻めを寓話化したものだった。
しかしそれは南九州での事件で、
瀬戸内とは関わりはなかった。
それが瀬戸内だけでなく、
私たちがよく知る構成のものは、
青森県の八戸で採集されたものである。
これは
最終的には大化改新（乙巳の変）
と呼ばれてきた大阪大戦による倭国政変で、
東へ北へと大移動した
旧倭国人たちが運んだもので、
それは新たな事件の度に
新たな描写が付け加えられた
複合記録なのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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大学院講義録
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