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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《神武東征に編入された吉備征服の真相》
加治木義博
大学院講義録１２：０７
この御鉏友耳建日子は
吉備の臣らの先祖だとあるから、
吉備子はエビス、
国を譲った大国主の皇子を意味している。
卑弥呼の男弟・伊都王の泄謨觚柄渠觚は
シモクァピンチュウクァ、
後世、下吉備津彦と当て字された人物、
『日本書紀』では
卑弥呼に当たる倭迹迹日百襲姫の弟・
彦五十狭芹彦（イッサンキン＝戦さの君）、
別名・大吉備津彦がその人だ。
南九州人の東征と本州併合は、
『記・紀』の書く神武東征説話とは異なって、
移動の規模も大きく、また長期間を要したが、
吉備津彦神社を始めとする多くの遺跡・遺物から、
それが史実であったことは、
国名の移動拡大と分布の様相から、
疑問の余地なく理解できる。
卑弥呼時代の首都だった巴利国(ハリマ)が、
移動して播磨(ハリマ)に発展した時、
それに隣りあう吉備の国を領したのは
大吉備津彦の子孫たちで、
その領土は備前・備中・備後で、
岡山県と広島県とを合わせた広大な地域だった。
これが真の「鉏友東征」の中身であり、
播磨と吉備の誕生が
卑弥呼の死後であることは確実だから、
懿徳天皇は後世人だという
「時代差」を明確に示している。
だがそれを神武東征として
神武記中に編入したから、
本当の実体である鉏友も
懿徳天皇として欠史系譜に名を連ねた。
神武天皇が
阿岐（安芸）の多祁理(タケリ)の宮と
吉備の高島の宮に合計１５年もの長期間
滞在したというのは、
この吉備平定の真相を伝えているのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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大学院講義録
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