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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《キの尊称の由緒と建国史に占める重要度》
加治木義博
大学院講義録１０：０９
では気比の大神とは何か？。
頁３〜４の系譜に木の角の宿祢、
すなわち狗奴国＝クマの津奈木
（ツナ王＝高志全体の王）という
最高位を名乗る人物がいる。
彼こそがいわゆる「天皇」に当たる男性なのだ。
この系譜では彼は父・建内宿祢の５男であるが、
兄たちを措(お)いて大王＝天皇の位に
ついたという名乗りをもち、
その祖母は木の宇豆(ウヅ)比古
（ウヅは珍とも書く）の娘である。
「木」の本家(ほんけ)に生まれた女王で、
その子が建内宿祢を名乗り、
その子の一人がまた
「木」の本家を継いだのである。
このことは大学院講義録０９の23頁
「応神天皇の后妃皇子女」系譜を見て戴くと、
皇子の中に
「木菟野命(キのツノのミコト)」がいることで
一層信頼度を増す。
拘奴国王の王統が
連綿と守り続けられていたことが
わかるからである。
在来は「木の角の宿祢」など、
とるに足りない臣籍の１人物として、
気にもとめなかったのが日本史家の常態だった。
だがそれだと、
一体なぜ？…応神天皇ほどの大天皇の皇子が、
そんなつまらない家来と
同じ名をつけられたのか？理解に苦しむが、
学者はそれらを名乗りと気づかず
放置していたのである。
しかしその「珍」は
倭の五王時代にも伝えられていた
重要な天皇の名乗りであり、
キは貴・岐などと書き、
「君」のキミは王(キ)と女王(メ＝ミ)を意味し、
また五彩圏の中央の色＝黄をキと
発音することなどにも
深く関わる特別な発音だったのだ。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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