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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《木角宿祢が教える応神名替えのあった土地》
加治木義博
大学院講義録１０：０５
前号では
系譜を観察すると実に様々な歴史の真相が
見えてきた。
それは名乗りが、
彼等の所領を明示しているからで、
それはまた事件がどこで起こったかを
記録しているし、
さらにその周辺の地名が語る歴史が、
それを正しく脚色して、
劇的な効果まで挙げるからである。
次は実例として、
まず前号で未完の
「応神名替え」を取り上げてみよう。
名替えの相手は
『古事記』
「伊奢沙(イササ)和気大神・
御食津(ミケツ)大神・気比大神」
場所は「高志前角鹿(ガ)」
『日本書紀』
「笥飯(ケイヒ)大神」
（『神功皇后紀』十三年春二月）
場所は「角鹿」である。
笥飯＝気比で、角鹿は共通している。
これを４頁の建内系譜と見比べると、
角を名乗るのは木角宿祢である。
気と木も共通音「キ」をもつ。
大学院講義録No９でお話ししたように
南九州語では気・木をキヒと発音するから、
気比はその振り仮名用の当て字である。
角我はツヌガと発音されるから、
我はガへの当て字だ。
建内氏はその名乗りで
沖縄を本拠とした高族であることを
表現しているのだから、
沖縄語だとチヌグァでチヌ子やチヌ小だ。
すなわちグァは本土語の「コ」である。
この「コ」は木の古音でもある。
こうみると角我は角木、
現在の津奈木と同じものになり、
木角の逆になるが、
木ノは沖縄音チヌで角もチヌ。
木も角も同じだから逆転しても同じ、
気比の角鹿とは津奈木だった可能性がある。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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