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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《日本古代王族の婚姻系譜(37〜40)》
柿本一征（かきもとかずゆき）
言語復原史学会正会員
加治木義博
大学院講義録０５：２１〜２４頁
「列石施設築造は石氏の事業だったか？」
息長日子王の妃附志は汾西の妹で、
この汾西、附志はフシ＝フジ＝
葛（フジとも読む）＝
百済（フシ?クダラは後の時代の発音）で、
汾西の子孫（孫）の五十琴宿祢は
第１３代百済王（近肖古王３４６〜３７５）
と解明されるから、
汾西も、その妹の夫息長日子王も
間違いなく百済殿（ポセイドン）なのである。
真浄も百済本紀の近肖古王の立場から表現すると
「朝廷佐平」であるが、
前金官加羅国の立場でいうと、
彼自身が前金官加羅国王＝倭国王＝
倭帯（タラシ）＝帯隈
（山列石遺跡ということになる
（前文の繰り返し）。
美川王の妃の父は石勒で、石氏は羯族の長で、
羯族の宗教はゾロアスター教だった
（小林「４C」p２１５)とある。
真浄の弟にあたる石虎は
「大土木工事をおこすのを好んだ」
（p４００陳舜臣前掲書）。
石虎が趙王を潜称したのが３３４年、
没年は４４９年（後趙）だから、
列石施改築造の企画立案や
現場監督の任務についていたことも
あったのではないか…という
程度のところまでは、推理が出来る。
同じ圏内の列石遺跡のうち、
把木遺跡の把木は葉木、抜奇と同じだから、
K系図を少し変更すると、
2 3 4 5 6 7 8
抜奇 ‖＿｜八坂王‖＿｜大筒木垂根‖＿｜息長 ━千熊 ━真浄 ━武内宿祢
竹野姫‖ 真敷 ‖ 菅韓多羅 ‖ 日子王 長彦 （把木）（把木）
となって、
把木遺跡は武内宿祢が築造者なのではないか、
という推測も成立するが、
今はおつぼ山、雷山、帯隈山遺跡の
築造者推定だけで満足することにしたい。
「イトと五十跡手と天の日槍系譜」
肥前国風土記逸文に
「高麗の国の意呂山に天から降ってき
日槍の末裔の五十跡手とは私のことです、
といったところ、
天皇はお前五十跡手の本拠地を
恪勤（いそし）の国というが
よいといったのが、
訛って恰土の郡というようになった」
というような意味のことが書いてある。
恰土郡は今の前原市、旧糸島郡の糸郡である
（この糸島郡《現前原市》は
魏書倭人章の「伊都国」と
誤解されていることで有名であるが、
後の時代の地名を
三世紀半ば当時のものと誤認したもので、
倭人章の伊都国は佐賀市一帯である）が、
「この恰土国は日槍の同族が建てた国」
（浮田洋太郎「ヤマト国家成立の秘密」・
新泉杜p７７）と判定して間違いない。
日槍の系譜はＫ系図を少し変えさえすれば、
簡単に理解できる。
2 3 4 5 6 7 8
仇道 ‖＿｜臣潰沽 ‖＿｜菅韓多羅‖＿｜壹與‖＿｜咄固━美川王━故国原王
公孫度‖ （清日子） 大筒木 ‖ 位宮‖ （天日槍の
の宗女 （天日槍） 垂根‖ （熊襲タケル） 末裔五十跡手）
阿爾兮 ‖
五十跡手が仲哀天皇に降伏したのは
３５４年のことだが、
３６２年になると逆に仲哀天皇
（＝五十琴の長子伊呂弗）を戦死させている
（故国原王＝熊襲、故国原王は熊毛郡＝
南九州《襲》と南西諸島の王）のである。
（仲哀９年＝３６２年、
肥前国風土記逸文基肆郡姫杜郡粂＝
あらぶる神がいて道行く人を殺した＝
仲哀天皇戦死）
(前掲文の同義反復）。
降伏した時に既に恰土郡にいたのだから、
そこは故国原王の領地だったことになる。
「美川王と蓋婁王」
美川王と蓋婁王との「同族のよしみ」を
系図で確認すると、次のようになる。
「系譜Ｌ」
4 5 6 7
｜大筒木垂根 ━｜息長日子王
（息長宿祢王） ｜壹與 ━咄固 ━美川王
（息長帯姫）
｜中日女 ‖
大新河 ‖ ＿｜多婁王‖━｜己婁王‖＿｜蓋婁王
清姫 ‖ 清姫 ‖
美川王の父方の曾祖父と、
蓋婁王の父方の曾祖母とは
兄と妹の仲だったのである。
この己婁王が陳元達、蓋婁王が
陳安の別名であることは後にみる。
なお、
美川王の勢力は南廻りの有明海ルートと、
西方廻りで伊万里市（伊万里湾）に
抜ける陸のルートがあったろうことが、
その地形と地名から考察出来ると思うが、
詳細な吟味は今は別のテーマである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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