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ウィキペディア百科事典によれば「シュメール（Sumer, Shumer, Sumeria, Shinar）は、メソポタミア（現在のイラク）南部を占めるバビロニアの南半分の地域、またはそこに興った最古である都市文明。チグリス川とユーフラテス川の間に栄えた。シュメールの名は、シュメール人が文明を築いてから、アッカドやバビロニアの支配を受けてシュメール人が姿を消し、さらにバビロニアがペルシャ帝国に併合されるまで続いた。シュメールの楔形文字が使われ始めたのは紀元前3500年頃とされており、書かれた物としては最も初期のものだと思われる。」と書かれている。
※出典：Wikipedia：シュメール
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%A5%E3%83%A1%E3%83%BC%E3%83%AB
沖縄は自称を「ウルマ」と言う。
ウル国(マ)であり、漆島＝ウル之国(シマ)の姓もある。
アムールも隼人町に天降(アモリ)川があり、中国ロシア国境にアムール河がある。
その東方移動は間違いないという証拠が、このほかにもびっしりと残っている。
<リム・シン>は<エラム>の<ヤマトバル>を都にした。
この地名が我が国の古代の都・<ヤマト>の語源だから、我が国まで来た人たちは、
この<ヤマトバル出身者>だと判る。
すると<永良部>が我が国統一の最古代の重要地だったことか理解できるのである。
では何故？
そんなに遠隔のイラクなどから絶海の孤島といいたい日本列島まで移住してきたのか？
という疑問にも、これまで見てきた言語の一致などから、
この<ヤマトバル>の陥落が契機になって、移動が始まったと判断できるし、
何故？本拠を海中の国・沖縄に置いたのか？という疑問も、
地図でご覧の通り、
当時はペルシャ湾が北に深く伸びていて海に面していたので、
<ヤマトバル>も<スサ>も<ウル>もすべて、そこの住民たちは海洋人だったからである。
だから戦いが不利とみると彼等は、敵の支配下で暮すのを嫌って、すぐ海に乗り出した。
そして東に進んで転々としながら沖縄海域にやってきて定着した。
そこで<稲敷>から中国へ移住した<殷人>と出会い、互いに助けあって、
宝貝貨幣産業の黄金時代を築いたのだと推理できる。
それをこれから、さらに正確に跡づけてみよう。
<ヤマトバル>で<リム・シン>を捕虜にしたのはバビロン第１王朝の<ハンムラビ>王だった。
この名も<バビロン>は<バ>＝<馬>＝<マ>、<ビ>＝<美>＝<ミ>で馬見(まみ)の丘陵、
狸穴(まみあな)などの<マミ>。
<ロ>＝<末盧>の<ロ>＝<国>。
<ン>＝助詞。
<ハンムラビ>も<ビ>＝<ミ>で磐叢耳(ハンムラミン)尊と書ける名だし、半村姓もある。
彼は<ハンムラビ>法典を制定したことで有名だが、
それは、今はイラン領に入っている古代<エラム>の都市国家・<スサ>で1901年に、
法文を彫った石碑が見つかった。
<バビロン>に侵入した<スサ>の王が戦利品として持ち帰ったものであった。
我が国に関係のある「スサの王＝スサノオ」の名乗りは、やはり<エラム>人のものだったのだ。
だから<スサノオ>と<永良部>は共に高天原のあった九州の南の海上にあって、
当時、<都>を意味した「原」は、九州語では「バル」と発音する。
それらも皆、<シュメール>の都市・<ヤマトバル>と一緒にやって来た
「渡来人訛り」だったのである。
地図でおわかりの通り、<ヤマトバル>と<スサ>は近接して、前面に海をひかえている。
だから山人(やまと)は本来は山の民ではない。
それが山地の奈良に都を置いたのは、倭の五王時代に九州を出発して近畿へ移動し、
倭王・<武>が奈良の高市へ入ったからなのである。
卑弥呼の時代には位宮が沖縄・種子島・屋久島にいて、
まさに海幸そのものだったし、それを迎え討った卑弥呼は姫木(ひめこ)山にいて、
山幸そのものだったが、<五王は海幸側の壹與の子孫>で山人ではない。
※出典：加治木義博「言語復原史学会・大学院講義録２８：10〜11頁」
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