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○『出典』言語復原史学会・加治木義博：大学院講義録１８：２３〜２５頁
しかし大学院講義録１８でご覧に入れた
『干支圏』研究がなければ、
日本語がウラル…アルタイ語文法だという比較言語学の定説は、
日本人の言語を支配するほどの強力な勢力が、
ウラル…アルタイ地方から日本列島へやって来て、
支配し続けた結果だと思わせても無理はない。
しかし江上説のように５世紀に日本列島へ侵入して大和朝廷を造った勢力
《私たちの研究では、いま主題に取り上げている『倭の五王政権』》が、
そのウラル…アルタイ語を話していたであろう
『北方騎馬民族』だ。
としたら、果たして、
それ以前に日本列島全域に分布していた言語を、
この政権が完全に抹殺して、入れ替えることができたであろうか？。
今の日本語は発音やアクセントには地域差が大きいが、
その語順＝文法はすべてウラル…アルタイ語である。
しかし1872年明治政府が学制をしいて、
津々浦々にまで義務教育を課し、
標準語を教え続けて130年以上経っても、
日常語は古い土着語だ。
ましてやそんな問題に無関心な５世紀の政権が、
列島全域にウラル…アルタイ語を教えることなどありえない。
さらに５〜７世紀の朝廷は関東以北には無力だった。
なのにそこもウラル…アルタイ語圏なのだ。
だからウラル…アルタイ語は五王とは無関係で、
太古から東アジヤに広く濃厚に分布していた言語だ。
それをウラル…アルタイ語と呼ぶから、
そんな幼稚な想像説が生まれたのだ。
それを立証するものは幾らでもある。
縄文土器と呼べるものはシベリヤにも僅かにあるが、
その大文化圏は日本列島である。
それは世界にも例をみない複雑怪奇な火炎文土器に発達し、
世界の土器文化の頂点に立つが、
同じ思想と技法で古代銅器文化の頂点に立つのが
殷の青銅器なのである。
それがなぜか？を教えているのが
「殷人は東夷から起こった」という中国の古代伝承である。
『史記』の『殷本紀』も
高祖王は亥（猪）という名だと書いているから、
初代から干支名を名乗っていたことがわかる。
初期の殷人は東方の草原地帯で牧畜をしつつ
黄河流域に移動して来たとも書いてある。
中国人は大量の古代伝承を残している。
夏・殷のものは『山海経』的な怪談が多いが、
事実は事実として後世に伝えている。
殷の青銅器中で注目を要するのは
「刀子(とうす)」と呼ばれる小刀である。
これは鎌で、日本刀とは逆に刃のほうに曲っているので印象的である。
この独特の形をした青銅の刀子が山形県三崎山からも出土し、
シベリヤのカラスクでも青銅製のものが見つかっている。
そしてその祖型といって間違いないよく似た石刀が
青森県亀ガ岡から出土して、
私の殷人移動説の根拠の１つになっている。
「図説」
青森県亀ガ岡の石刀・山形県三崎山の青銅刀子・殷墟出土の青銅刀子
この小さな刀子が、これまで見てきた干支圏が何だったか？。
実に強力に見事に証明して見せてくれているのである。
この刀子の祖型は何か？。
亀ガ岡の石刀よりも遥かに古い縄文草創期に、
新潟県小瀬ケ沢や同県本ノ木などから、
小指ほどの細くて薄い石材を、
さらに両面を細かく剥離して、
まるで小刀のように刃をつけたものを、
木の枝や骨に彫った溝にはめ込んで、
手頃なナイフとして使う「植刃」が出土している。
また小瀬ケ沢では、
その刃先を尖らせたような形の「石錐」も出土している。
これらが後の唐製石器の石刀になり、刀子になるのは容易である。
さらに「植刃」以前の無土器文化＝石器時代に、
シベリヤと共通牲の多い細石器文化が、
九州から北海道に至るまで、広く分布している。
シベリヤとの交流は新石器時代からのものなのだ。
だから『干支圏』は後世の文化でも、人の交流の歴史は永い。
常にシベリヤから日本列島へ一方的に移ってきたわけではない。
それを知らずに発掘先進国の業績に眠が眩んで、
常に
「シベリヤから○○期の××石器がはいってきて…」
と解説してきたために、
前記のウラル…アルタイ語と同じ間違いを押しつけた学者？が続出して、
『干支圏』の実在とその歴史の真相を見抜く眼を
育てることを妨げ続けてきたのである。
恐ろしいことだ。
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