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第３８７回：粗雑な編集を役立てる

　出典：言語復原史学会・加治木義博
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%B2%BB%E6%9C%A8%E7%BE%A9%E5%8D%9A
　
　『魏書倭人章』：詳解　１：垂仁天皇の邪馬壹国：１０８頁
　『言語復原史学会：加治木義博』
　　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/34845105.html

　しかし『魏書倭人章』の内容は余り整理が行き届いているとはいえない。

　例えば始めに順番に各国の説明をしてあるが、最後の<狗奴国>の後に

　「自郡至女王国、万二千余里」と「地理記事　Ａ」を書いた後に、

　古来中国に来た使者は「大夫」と自称する。

　とか、男子は皆、入墨をしているとか書いて、

　また突然「その道里を計ると丁度、

　会稽（カイケイ）東冶（トウヤ）の東に在る」という

　「地理記事　Ｂ」が挟まり、

　また「その風見俗は…」と風俗記事に戻る。

　そのあと産物、風俗習慣、政治、歴史等が入りまじって出てきた後に、

　また前々ページの「地理記事　Ｃ」が編集してある。

　それは<陳寿>の編集に時間の余裕がなかったこと、

　何か急ぐ必要があったらしいことを証明しているが、

　同時に『倭人章』などそれほど重視していなかったことも分る。

　だがこうした整理不十分な部分こそ「もとの筆者の違い」を「記録」しているから、

　前ページで見た<張政>の用字「不伏」が「男王」の正体を明らかにしたように、

　その記事から確実な情報を手に入れることができるのである。

　なぜなら前ページの<張政>の例のように、

　帯方郡使たちはその地理関係の総括や、

　つけたし記事を、報告書の終りに書く習慣をもっている。

　だから<陳寿>がそれを次々に接ぎ合わす時、

　<張政>の「地理記事」のように多少移動させても、

　よく見るとまだ、あちこちに分散して残っている。

　そうした総括やつけたしの「地理記事」のある位置で、

　その部分が元の筆者の文章の最後の部分であることを教えてくれる。

　とすれば、<陳寿>の粗雑な編集は、

　かえって有難い手がかりを残して置いてくれたことになるのである。

　前々ページの「女王死ぬ」の前に、その帯方郡使が２度来た記録がある。

　その部分は<張政>の『太平御覧』の方には何も記録がないから、

　別の資料によって書かれたことが分る。

　次ぎはそれがどんな文書であったか調べてみよう。

　『参考』

　小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　『メソポタミア世界』
　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　シュメル−人類最古の文明
　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

　ウワイト(倭人)ウバイド
　http://matmkanehara-momo.blogspot.com/

　歴史回廊（遷都）
　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/

　古代史の画像
　http://matmkanehara.blogspot.com/

　翻訳と辞書 [無料]
　http://www.kotoba.ne.jp/
　リンクフリー〔UTF-8 対応版〕
　http://www.kotoba.ne.jp/sysinfo.cgi?k=maps&fsz=2　

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エリュトゥラー海案内記（２）

　古代にはローマ帝国は極東の絹を熱望した

　―古代世界における海洋交易の実相―

　出典：「エリュトゥラー海案内記」PERIPLUS MARIS ERYTHRAEI
　　　　村川堅太郎訳註：中公文庫

　「エリュトゥラー海案内記」２１８・２１９頁

　「リュキオン」
　
　この名前は小アジアの Lycia の産を想わせる。

　Plinius N.H.XXIV 77 § 125 には一種の潅木で

　その枝や根から煎じた液汁は薬品として広く用いられ、

　インド産のものはリュキアのよりも上等であると誌されており、

　XXV 30 § 67 ではリュキア産のが

　Centaurium という植物から出来る旨を述べている。

　Watt p. 130 によるとインド産のは

　ヒマラヤ山の六千〜一万フィートの高処などに自生する

　Berberis Linn. という植物で現在でも根や幹から黄色染料や、

　特に眼病の薬がとられる。

　「ナルドス」

　英名 nard. 西パンシァブ、シンド、ベルチスタン、ペルシアに産する

　Cymbopogon Schoenanthus の主として根から採った香料。

　Plinius N.H.XXII 26 § 42 sq. に香油中に主要な位置を占め、

　その穂は一ポンド百デーナーリウス、薬は四十〜七十五デーナーリウスで、

　インドのほかシリア、ガルリア、クレータ島にも産したと伝えている。

　ペルシアの方面のものについては

　アルリアーヌスのアレクサンドゥロス遠征史（VI 22. 5）に

　大王の西帰の途上ゲドゥロシアーの荒野にこれが多く自生し、

　従軍せるフェニキア商人がその根を採集してこと、

　また軍隊により踏みつけられた木は四辺に芳香を放った旨が誌されている。

　なお Nardos とも呼ばれる香料は Cymbopogon jwarrancusa という

　前者より南方に生ずる草からも採れたし、Spikenard という草からも採られた。

　それで本節の他（四八）、（五六）、（六三）に

　インドの諸港から色々の名のついたナルドスが輸出されると見えている。

　（四八）の註(4)及び Watt p. 461-462 を看よ。

　「カルレアノス石」

　Skr. Kalyana 「祝福された」の音訳　(Bloch)。

　Plinius N.H. XXXVII 33 § 110 以下の Callaina(一本Callais)　に同じ。

　これは同署によると薄緑色で中央アジアに産し、優良品はカルマニアから出た。

　Lassen IIIS. 14 はこれをバクトゥリア方面からインドに来たトルコ玉とみており、

　Schoff も Turquoise と訳している。

　氏によればこれの産地は Khorassan 地方で、

　此処からカブールの谷を通ってインダス河口に至り輸出されたのは自然である。

　「サッペイロス」

　これは今日インドに産するサファイアではない。

　Plinius N.H. XXXVII 39 § 120 に見える Sapphiri もやはり

　「空色で最良のものはメディア産であるがいずれも透明ではなく、

　　また結晶の部分を含んで彫刻には役立たぬ」とあり、サファイアではない。

　今日のサファイアは南インドとセイロン島(スリランカ)の産で

　態々（わざわざ）北インドのバルバリコンから輸出されるのは不自然であり、

　本書のもプリーニウスのもともに装飾材として

　また青色塗料として古くから用いられた Lapis Lazuli と考えられる。

　その産地は中央アジアの Bokhara 地方で、

　カルレアノス石と同じ経路でバルバリコンから輸出されたわけである。

　『参考』

　小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　『メソポタミア世界』
　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm
　シュメル−人類最古の文明
　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html
　メソポタミア地域
　http://hiki.trpg.net/BlueRose/?MesopotamiaArea

　ウワイト(倭人)ウバイド
　http://matmkanehara-momo.blogspot.com/
　古代史の画像
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　歴史回廊（遷都）
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第二回　源氏物語ゆかりの地を訪ねる旅(三日目)

　「源氏物語・暮らしの文化と愛の姿」

　※出典
　文京学院大学生涯学習センター
　北村富巳子
　2006/05/27
　講義資料

　◆比叡山延暦寺：天台宗(夕顔の四十九日の法要)
　王城鎮護の寺として、平安京から北東の鬼門に建立された。開祖は最澄。

　<夕顔>

　「かの人(夕顔)の四十九日を、人目を忍んで、比叡山の法華堂で諸事を省かず、

　装束から始めて、何にもかも手落ちなく、ねんごろに誦経などおさせになります。

　経や仏の飾りまでもおろそかにはなさいません。

　惟光の兄の阿闍梨は大層尊い人なので、たぐいなく立派につとめます。

　―中略―こらえていらっしゃいますけれども、おん涙を落とされて、

　ひどく悲しそうにしていますので、「一体何人なのであろうう。

　誰という噂も聞いた事がないのに、こうまで君をお泣かせ申すとは、

　宿世の運のすぐれていることよ」と感心しています。

　君はひそかにお拵らえになった装束の袴をお取り寄せになり、
　
　泣く泣くも　今日はわが話ふ下紐を

　　　いずれの世にか　とけて見るべき

　◆盧山寺(紫式部邸遺跡)

　紫式部の曽祖父権中納言藤原兼輔(堤中納言)の邸宅で、

　父為時と住み、夫宣孝が通い、賢子を育てた邸跡。昭和３８年角田文衛氏により考証された。

　<箒木>

　「紀伊守は何とも急なお話しで、迷惑がるのでしたけれど誰も耳を貸しません。

　寝殿の東面を払いあけさせて、仮のお座敷を設けます。

　泉水の趣など相当に面白くこしらえてあるのでした。田舎家めいた柴垣を結いめぐらして、

　前栽の木草なども心をこめて植えてあります。

　風が涼しく吹いて虫の声々が聞え、蛍が飛び交う風情に富んだ時節のことなのです。

　<式部日記>

　「大きな厨子一対に、隙間もなく積んでありますものは、一つの厨子には古歌や物語の本の、

　いいようもなく虫の巣になってしまったもので、開けて見る人もありません。

　もう一方の厨子には、漢籍の類で、

　とくに大切に所蔵していた夫も亡くなってしまった後は触れる人もおりません。

　古文……岩波文庫「源氏物語１〜３」山岸徳平校中
　現代文…中央公論社「源氏物語全集」谷崎潤一郎

　『参考』

　源氏物語の世界：http://www.sainet.or.jp/~eshibuya/
　渋谷栄一著：高千穂大学経営学部教授
　再編集版（ＸＭＬ形式）：http://www.genji-monogatari.net/xml/php/

　源氏物語の音読　ふみまよう
　http://genjibaa.fc2web.com/

　翻訳と辞書 [無料]
　http://www.kotoba.ne.jp/
　古語辞典 古語辞書 [無料]
　http://dir.kotoba.jp/ddcat.cgi?k=inishie_dic
　リンクフリー〔UTF-8 対応版〕
　http://www.kotoba.ne.jp/sysinfo.cgi?k=maps&fsz=2

　古文学習ページ
　http://contest.thinkquest.jp/tqj2001/40555/gakutop.htm

　『参考』

　小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　『メソポタミア世界』
　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　シュメル−人類最古の文明
　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

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最古の文学者

　『出典』小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　　　　　『メソポタミア世界』
　　　　　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm

　出典：小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　　　　第七章・最古の文学者エンへドゥアンナ王女
　　　　・読み書きと学校：王女・女神官・詩人
　　　　：１９８・１９９頁

　古来我が国で未婚の内親王が斎宮(いつきのみや)として伊勢神宮に仕えたように、

　王家の女性が神に仕えることは、時の王権の安泰を願うことでほかにもありえたが、

　エンへドゥアンナ王女は女神官であるだけでなく、立派な文学者でもあった。

　エンへドゥアンナ自身はアッカド人だが、

　アッカド語のほかにシュメル語の読み書きができたようで、

　シュメル語で詩作をした。

　シュメルおよびアッカドの諸神殿を讃えた詩歌

　『シュメル神殿讃歌集』には

「粘上板を結びつけた者（＝編纂者）（は）エンへドゥアンナ（である）」と

　書かれているし、

　『イナンナ女神讃歌』も作っている。

　『イナンナ女神讃歌』 は

　イナンナ女神を「ニンメシャルラ」

　つまり「すべてのメの女主人」と呼びかけることから始まるが、

　これが当時の書名（後述）であった。

　　すべてのメの女主人、まばゆい光、

　　光輝でおおわれた正義の婦人、天と地の最愛の者、

　　アン神の聖娼、すべての大いなる装飾の（あなた）、

　　ふさわしい冠に魅了され、エン女神官にふさわしく

　　その手が（すべての）七つのメに達し、

　　私の女主人、あなたはすべての大いなるメの保護者です。

　「私」つまり、エンへドゥアンナ自身を語る部分はこうである。

　　まさに私が私の聖なるギパルにあなたの命令で入った、

　　私、エン女神官、私、エンへドゥアンナ、

　　私は儀式用の籠を運び、私は歓呼の声をあげた。

　古代メソポタミアで、文字の読み書ぎができ、

　バイリンガル（二カ国語常用者）であって、

　さらに文才もあったことを確認できる最古の人物はエンへドゥアンナになる。

　『参考』

　翻訳と辞書 [無料]
　http://www.kotoba.ne.jp/
　リンクフリー〔UTF-8 対応版〕
　http://www.kotoba.ne.jp/sysinfo.cgi?k=maps&fsz=2

　『参考』

　ウワイト(倭人)ウバイド
　http://matmkanehara-momo.blogspot.com/
　　　　　　　　
　オリエントより日本への遷都：『言語復原史学会：加治木義博』
　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/blog-category-11.html

　シュメル−人類最古の文明：『小林登志子』中公新書
　http://bloghistorygallary.blog10.fc2.com/category9-20.html
　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html

　古代オリエントの地名一覧
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%82%A8%E3%83%B3%E3%83%88%E3%81%AE%E5%9C%B0%E5%90%8D%E4%B8%80%E8%A6%A7#.E3.82.A4.E3.83.A9.E3.83.B3.E9.AB.98.E5.8E.9F

　メソポタミア神話
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A1%E3%82%BD%E3%83%9D%E3%82%BF%E3%83%9F%E3%82%A2%E7%A5%9E%E8%A9%B1　

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エリュトゥラー海案内記（１）

　古代にはローマ帝国は極東の絹を熱望した

　―古代世界における海洋交易の実相―

　出典：「エリュトゥラー海案内記」PERIPLUS MARIS ERYTHRAEI
　　　　村川堅太郎訳註：中公文庫

　「エリュトゥラー海案内記」１２４・１２５頁

　第三十七節

　オマナ地方の次には同じく、別の王国に属する

　パルシダイの地方といわゆるテラブドーンの湾が横たわり、

　その真中に当たって（岬が）突出している。

　そしてこの湾には一つの河があり船を入れることが出来、

　河口にはオーラテアと呼ばれる小さな商業地があり、

　また河の背後には海から七日の道程離れた内地の市があり、

　其処にはまた王宮もあって、（ラムバキア）と呼ばれる。

　この地方は多量の麦と葡萄酒と米と棗耶子とを産するが

　海岸地方にはブデルラ以外には何も産しない。

　第三十八節

　この地方の後ろには湾が深く入り込んでいるために

　今や海岸が東から海中に突出しているが、

　真北に横たわるスキュティアーの沿海部分が続き、

　実に低平の地方で、其処からシントス河が（海に注ぐ。）

　これはエリュトゥラー海の河の中でも大きく

　かつ極めて多量の水を海中に注ぐので遠くまで、

　そして人が陸地に近づくより前に、

　この河からの清い水がやって来るのである。

　大海から来た者にとってこの河の辺に近づいた証（しるし）は

　海の深みから現れて来る舵である。

　ちょうど上述の地方やペルシス地方では

　グラアイと呼ばれる舵が証であるように。

　この河には七つの河口があるが、

　これらはささやかで沼地風であり、

　臨海の商業地バルバリコンのある真中の河口を除いては

　他は航行が出来ない。

　この（河口の）前面には小さな島があり、

　背後の内地にはスキュティアの主都ミンナガルがある。

　バルティアー人の王により支配されているが、

　彼らは絶えず互いに追い出し合っている。

　第三十九節

　さて船はバルバリコンに停泊にするが、

　船荷は全部河を通じて首都へ向け王のもとに運び込まれる。

　この商業地に輸入されるのは混ぜ物のない衣服多量と不純のが少量、

　ポリュミタとクリュソリトンと珊瑚とステュラックスと

　乳香とガラス器と銀器と貨幣、それから少量の葡萄酒である。

　これと入れかわりに船に積み込まれるものは

　コストス、ブデルラ、リュキオン、ナルドスとカルレアノス石と

　サッペイロとセーレスの毛皮と綿布と生糸と黒色インディゴである。

　航海者はインドの（季節風）に乗って―略―

　『参考』

　小林登志子『シュメル−人類最古の文明』：中公新書
　『メソポタミア世界』
　http://www.orient-matsudo.com/kobayashi-shumel.htm
　シュメル−人類最古の文明
　http://blogs.yahoo.co.jp/matmkanehara/folder/1602066.html
　メソポタミア地域
　http://hiki.trpg.net/BlueRose/?MesopotamiaArea

　ウワイト(倭人)ウバイド
　http://matmkanehara-momo.blogspot.com/
　古代史の画像
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