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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《牛頭天王の謎を解くスーサの遺物》
加治木義博
大学院講義録２８：１４
「コラム：たくましい雄ウシの柱頭」
ダレイオスが建て、
その５代の孫である
アルタクセルクセス・ムネモンが
復活したスーサの王宮大広間は、
約6000平方ｍの広さを
もっていたといわれているが、
この壮大な建築をささえた柱には、
それにふさわしい雄ウシの柱頭がついていた。
雄ウシのは２頭が背なか合わせについており、
この上に、
十字に組み合わされて梁が載っていた。
雄うしは灰色大理石でつくられている。
現在、ルーヴル博物館蔵。
M.K記
牛頭天王の謎を解くスーサの遺物
※たくましい雄ウシの柱頭
M.K記
M.K記(責)
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2018年10月16日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《国号『日本』のルーツはシュメル語の太陽と神殿名》
加治木義博
大学院講義録２８：１５
シュメルでは太陽神をシャマシュと呼ぶ。
南九州語では
<焼酎>を<ソツ>と発音するように、
<シャ>、<シュ>、<ショ>は
<サ>、<ス>、<ソ>と発音する。
<薩摩>は
<サツマ>ではなく<サッマ>と発音する。
ご存知の通り薩摩は
開聞(ヒラキキ)・枚聞(ヒラキキ)を
首都にした<ヒラ>＝日国(ヒラ)＝日本＝
新羅の中心であって、
天智天皇はシャマ主(シュ)だったが、
発音はサッマ主で。
<薩摩>はそれに当てた当て字だ。
太(シ)陽(ヤ)国(マ)で、
だがそれをマレー語の
<１>＝<サツ>だとした人たちが、
<壱国>と当て字したのが
<邪馬壹国>なのだった。
<日>を<ニッ>と発音するのも南九州語で、
日本は神殿名
ニップルがニップヌになったものへの
当て字である。
シュメル語の国名はアッカド、
<アッシュル>などと
<サッマ>と同形の撥(は)ね方をする。
レイライン以下多くの共通文化が、
『日本』という国号は
シュメルに<ルーツ>が
あったことを立証している。
シュメルをスメルと発音する地域も
南九州以外にはない。
五彩圏当時の<倭>＝<沖縄>から
中国東北区までを調査しても、
焼酎を「ソツ」と発音する
特異な言語をもった土地もない。
天皇をスメラ王(ギ)と発音する限り、
神武天皇が
奈良の橿原で即位した時を
紀元とする邪馬台国大和説などは
根底から崩れて消滅する。
日本国は７世紀後半まで
鹿児島県にあったことを
『唐書』が詳細に記録しているし、
その『日本という国号』は、
今から4000年前の
シャマシュ大神と
ヤマトバルと
ニップル神殿から
始まっているからである。
M.K記(責)
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《謎の３６度線レイラインとスメラギの真相》
加治木義博
大学院講義録２８：１６
沖縄の人たちは、
鹿児島人を倭人と区別して
ヤマトンチュウと呼んだのであって、
それは
イコール<薩摩人>ということであった。
その実体は太陽神<シャマシュ>を
崇める都市国家
<ヤマトバルの国民>だったのである。
それは
唐代には『日本国』を名乗っていた。
しかし
それは今から4000年前に実在していた
シュメル文明を継承した名前だった。
それは茨城県地域が
<日立の国>と呼ばれて、
殷商帝国からみれば
「日の本(もと)つ国」だったのである。
<稲敷>と<殷の都>とを結ぶ
３６度線の謎の<レイライン>は、
シュメル文明>持って来た人たちが
計測したものだったのである。
スメラギという代名詞は、
殷商帝国が生まれる以前に
我が国で生まれた日本語である。
それはスメラ＋吾(あぎ)君＝
我が君・天皇＝スメラギだから
２語の混血だからである。
同じことはスサノオの名でも見られる。
スサ＋の王・男＝スサノオだ。
これでスサノオの幾人かは、
今から4000年前の
実在者だったことが理解できたと思う。
ただし
それは向こうでの呼び名＝
人称代名詞であって、
我が国の出雲とは無関係である。
共通点は彼が天国（エデン）を追われて、
野蛮人の住む下界に降(くだ)って来て、
琉球という「竜」を退治て、
さらに東の太陽神・
シヤマシュの国・
薩摩にまで着いたことである。
しかしそこに出雲の語源・
ポセイドン人がやって来たのは、
それから千年以上も後のことなのだ。
M.K記
謎の３６度線レイライン
殷〜稲敷
古代米出土先史遺跡
※縄文・弥生期の東アジア稲作遺跡
M.K記
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《インド→イナ（稲）→イン（殷）の移住は史実》
加治木義博
大学院講義録２８：１７
しかし
殷人は本当に
シュメル人だったのであろうか？。
その名からみて、
インドの方が深い関係がありそうである。
その答は
我が国の特産物のように考えられている
鰹節にある。
それは古代から、
インド西岸にある
ラッカデヴ諸島の名産だったのである。
この諸島はまた宝貝の宝庫でもある。
日本の鰹節と、
殷帝国を支えた古代沖縄の宝貝通貨が、
シュメル人の移動コースを記録している。
それは<ラッカ>という発音で
<サッマ>に結びつく。
彼等はインド人として我が国へきて、
次第に北へ東へと拡大して分布圏を拡げた。
その歴史を
今ある主な地名でたどってみると
次のようになる。
まず『後漢書』が書く
後漢の光武帝が授けた印綬＝
福岡の志賀の島出土金印の
「漢の委奴国」＝
稲築(いなちく)（福岡）。
因の島（広島）。
因幡(いなば)（鳥取）。
稲美(いなみ)（兵庫）、
伊南(いなみ)（兵庫・徳島）。
稲(いな)・猪名川（兵庫）。
員弁(いなべ)（三重）。
稲沢（愛知）。
伊那（岐阜）。
引佐(いなさ)（静岡）。
稲城(いなぎ)（東京）。
印旛沼（千葉）。
稲敷・伊奈（茨城）と続き、
小地域名には
稲、稲葉、稲荷、稲田など
稲のつく地名が多数あるが
茨城以北には分布しない。
殷墟と稲敷を結ぶレイラインは、
殷から真東を求めて、
偶然そこに
稲敷があっただけだという人もあったが、
それだと、
こんなに移動コースに
匹敵する地名分布だけ残り、
それ以北に分布しない、
こんな現象は絶対に起こらない。
インド→イナ→インの移住は史実である。
M.K記
殷墟と稲敷を結ぶ
M.K記
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《渡来カルデヤ人が残した地名文化財》
加治木義博
大学院講義録２８：１８
ヤマトバル人がもってきた
凄い測量文化は、
天測によるもので、
彼等が天文学に優れていたことがわかる。
当時のその文化の所有者は
カルデヤ人だったから、
それを調べてみると、
彼等が残した痕跡には
次のようなものがある。
カルデヤン 軽寺(カルデヤ・南九州語) 鹿児之国(カルしま) → 鹿児島
カリエ ン 軽(カリ・南九州語) 軽部(カルベ) 仮屋・刈谷・狩谷
カレ ン 花蓮港(台湾) 嘉例川(カレガー・鹿児島県) カレン人(ミャンマー)
カウリエン 高麗人 郡園 番里園(大阪府枚方(ヒラカタ)市)
コウリジン 小売人 → コウリニン 高離人
コレジン 高麗人(南九州語) 高良(コウラ→タカラ→宝・吐葛邏) 財部(宮崎県)
コグリョ 高句麗(朝鮮語) 漕ぐ盧(リョ)＝国 小栗(コグリ→オグリ) 小倉
ク 高・コオ→ク(沖縄発音) 高国(クマ)・熊・球磨 高天原(クマゲン)・熊毛の
クリ句驪(『宋書』)栗・ｸｲ(南九州語) 鬼(ｸｲ)(漢魏音)＝鬼国(ｸﾋﾏ)＝串間(くしま)
クル 久留米＝句驪女・クルミ・胡桃(沖縄語)クルド人(イラク北部人)
タカ 高・多賀・田川(タカワ・高倭)・高輪(タカワ・タカナワ・高の倭)
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