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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《ヤマトバル陥落以外にない東方大移住の出発点》
加治木義博
大学院講義録２８：１０
沖縄は自称を「ウルマ」と言う。
ウル国(マ)であり、
漆島＝ウル之国(シマ)の姓もある。
アムールも
隼人町に天降(アモリ)川があり、
中国ロシア国境にアムール河がある。
その東方移動は間違いないという証拠が、
このほかにもびっしりと残っている。
<リム・シン>は
<エラム>の<ヤマトバル>を都にした。
この地名が我が国の古代の都・
<ヤマト>の語源だから、
我が国まで来た人たちは、
この<ヤマトバル出身者>だと判る。
すると<永良部>が
我が国統一の最古代の
重要地だったことか理解できるのである。
では何故？
そんなに遠隔のイラクなどから
絶海の孤島といいたい
日本列島まで移住してきたのか？
という疑問にも、
これまで見てきた言語の一致などから、
この<ヤマトバル>の陥落が契機になって、
移動が始まったと判断できるし、
何故？
本拠を海中の国・沖縄に置いたのか？
という疑問も、
４Ｐ．の地図でご覧の通り、
当時はペルシャ湾が北に深く伸びていて
海に面していたので、
<ヤマトバル>も<スサ>も<ウル>もすべて、
そこの住民たちは海洋人だったからである。
戦いが不利とみると彼等は、
敵の支配下で暮すのを嫌って、
すぐ海に乗り出した。
そして東に進んで転々としながら
沖縄海域にやってきて定着した。
そこで<稲敷>から中国へ移住した
<殷人>と出会い、互いに助けあって、
宝貝貨幣産業の黄金時代を築いたのだと
推理できる。
それをこれから、
さらに正確に跡づけてみよう。
M.K記
シュメル人の都市国家
エラムのヤマトバル
ヤマトの語源ヤマトバル
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2018年10月17日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《「初代・スサノオ＝スサの王」登場》
加治木義博
大学院講義録２８：１１
ヤマトバルでリム・シンを
捕虜にしたのはバビロン第１王朝の
ハンムラビ王だった。
この名も<バビロン>は
<バ>＝<馬>＝<マ>、
<ビ>＝<美>＝<ミ>で馬見(まみ)の丘陵、
狸穴(まみあな)などの<マミ>。
<ロ>＝<末盧>の<ロ>＝<国>。
<ン>＝助詞。
<ハンムラビ>も<ビ>＝<ミ>で
磐叢耳(ハンムラミン)尊と書ける名だし、
半村姓もある。
彼は<ハンムラビ>法典を
制定したことで有名だが、
それは、
今はイラン領に入っている
古代<エラム>の都市国家・<スサ>で
1901年に、
法文を彫った石碑が見つかった。
<バビロン>に侵入した
<スサ>の王が戦利品として
持ち帰ったものであった。
我が国に関係のある
「スサの王＝スサノオ」の名乗りは、
やはり<エラム>人のものだったのだ。
<スサノオ>と<永良部>は共に
高天原のあった九州の南の海上にあって、
当時、<都>を意味した「原」は、
九州語では「バル」と発音する。
それらも皆、
<シュメル>の都市・<ヤマトバル>と
一緒にやって来た
「渡来人訛り」だったのである。
地図でおわかりの通り、
<ヤマトバル>と<スサ>は近接して、
前面に海をひかえている。
山人(やまと)は本来は山の民ではない。
それが山地の奈良に都を置いたのは、
倭の五王時代に九州を出発して
近畿へ移動し、
倭王・<武>が奈良の
高市へ入ったからなのである。
卑弥呼の時代には
位宮が沖縄・種子島・屋久島にいて、
まさに海幸そのものだったし、
それを迎え討った卑弥呼は
姫木(ひめこ)山にいて、
山幸そのものだったが、
<五王は海幸側の壹與の子孫>で
山人ではない。
M.K記
※ハンムラビ法典
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《古式大嘗祭と一致するバビロニヤ王の即位儀礼》
加治木義博
大学院講義録２８：１２
また、
バビロニヤの王は古来、
毎年、年頭に厳粛な儀式を行なった。
それは王衣を脱いで 神の前にひれ伏し、
改めて遵法を誓った後、衣冠を着けて、
王位に復してから儀式にはいる
独特の復活儀礼で、
それを毎年繰り返した。
これは我が国で毎年行なわれた
古式の大嘗祭で神前に高く真床が敷かれ、
天皇は位冠を全て脱いで、
板枕をして真床に横たわり、
追衾(おうふすま)を被って物忌みの後、
改めて現(あき)っ神として起き出られてから、
冤服(べんぷく)をつけて
高御座(みくら)に登り、
百官の拝謁を受けられた儀式と、
その信仰も形式もまったく同じである。
この世界にも希な表現方式をもつ
２つの儀式が、
思想と信仰の一致で、
天皇が<シュメル文明>の後継者であり、
そこに強力な都市国家<スサ>が
実在したのだから
<スサノオ>とは<スサの王>だった史実を、
物(もの)の見事に幾重にも
立証しているのである。
「シュメール人の都市国家」
「チグリス川(エラム)」
アッカード・
ウンマ・
スサ・
ラガッシュ・
ヤマトバル
「<ユーフラテス川(バビロニア)」
キシュ・
バビロン・
イシン・
ウルク・
ラルサ・
ウル・
エリドゥ
M.K記
※大嘗祭
※シュメル人の都市国家
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《スーサに遺るスサノオの子孫の風貌》
加治木義博
大学院講義録２８：１３
「コラム：その名も不滅隊」
箙<えびら>を負い、長槍を手にした不滅隊
スーサ出土の釉薬煉瓦の色美しい壁画に、
静かに歩を進める大王の親兵たち、
ペルシアの王は、ペルシア人の間から、
特にすぐれた１万人を選抜して一軍を編成し、
その後は、絶えず補充することによって
常に１万人の数の欠けることのない、
不滅隊とよばれる精鋭を率いていたといわれる。
図の<えびら>を負い、長槍を手にした、
りっぱないでたちの兵士たちは、
確かに輝かしい不滅隊の一員であったに
違いあるまい。
M.K記
※スーサ出土の釉薬煉瓦
※忘れへんうちに
M.K記
M.K記(責)
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