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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《『愛の八紘一宇』の象徴、ツルカルニンの名乗り》
加治木義博
大学院講義録２９：２４
こうして
天の稚彦物語の真相から
総てが解けて違和感が残らない。
この事実は
伝説伝承もまた重要な
『言語文化財』だという証明なのである。
それらを『神話』と呼び、
物語だけが伝わって広く分布したのだと
唱え続けてきた
『神話学』という学問は、
この事実を破壊して
迷路に引き摺り込む罪を
犯すことしかできなかった。
それが行なった
「分布調査」は確かに役にたったが、
それで軽々しく下した定義は、
私たちと祖先には敵の働きしかしなかった。
それは
太古からの人の移動の実態が、
どんなに大規模で凄いものであり、
また人類は
超古代から高い文化をもっていたという
事実を知らなかった無知に根差している。
何故？
神話学が、
これまで『記・紀』の「神話？」を
ロクに解明できず、
かえって
欧米の学者の日本人蔑視を助長し、
私たちに不快感を与えてきたのか、
その理由と実態がよくお判り戴けたと思う。
それだけでなく、
天の稚彦物語には、
思想史的に、もっと深いものがあるのである。
<稚彦>は
<都怒我阿羅斯等>＝<ツルカルニン>を
名乗ったが、
この名は
シュメル語から出たもので
ギリシャ語ではない。
それをアレクサンドロス大王が、
わざわざ名乗った理由は、
彼がペルシャ皇帝を破って
母の夢見た
『愛の八紘一宇』の第１歩を
しるした記念として、
あえて
敗戦国の神名を新しい国民のために
名乗ったのである。
彼の純粋な心情を見落としてはならない。
M.K記(責)
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2018年10月02日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《ツルカルニンとアレクサンドロスの名乗りの哲学》
加治木義博
大学院講義録２９：２５
これがわかると
<ソナカ>＝仲哀天皇＝<稚彦>が、
敢えて<ツルカルニン>を名乗ったのは、
敬愛するアレクサンドロスの遺志、
人類の到達すべき大理想を継いで、
世界を真の<八紘一宇>にするのが
自分に課された使命であり天命だという、
大決意の表明だったのである。
彼の日本列島入りは、
そのために
釈迦の思想を世界に普及するという
アソカ王の命令によるが、
彼自身がその理想を
自らのものにしていたことを、
その名を選んだ事実で明確に立証している。
恐らく卑弥呼もそれに感動して
彼の求愛を受け入れたのである。
それが倭国五彩圏を永続させて
強大国の魏を恐れさせ、
「親魏倭王」という
希に見る優遇をやむなくさせたのであり、
他に比類をみない記録的な長寿政権
『天皇制』を、
現在まで発展維持させたのである。
だが不幸にも<稚彦>は若死にしてしまった。
その喪を弔いに訪れたのが
アレクサンドロスを名乗る人物だった。
それを遺族は
「稚彦が蘇った！」と大喜びするが、
彼は激怒して
喪屋を斬り倒して行ってしまう。
これが比喩であることは
一見して解るから、
愛と平和を説く
稚彦政権が倒れた後に訪れたのは、
侵略者アレクサンドロス型の
武力政権だったことを意味するとみると、
卑弥呼政権を倒した
位宮＝垂仁天皇こそ、
その阿爾鉏高日子根
(アレクサンドロス)だと、
この物語の真意が完全に読み取れる。
それは
子供だましの民話などではなかったのである。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《大国主＝孝霊天皇。阿遅鉏高日子根は卑弥呼の弟》
加治木義博
大学院講義録２９：２６
しかし、
「まさか垂仁天皇が
アレクサンドロスだなどと、
想像説も甚だしい…」
とお考えの方もあると思う。
だがこれは
私の勝手な想像説なんかではない。
『記・紀』が両方とも、系譜に、
次のように、
はっきり記録しているのであって、
それを見落とす方が悪いのである。
＊故 此 大国主神、 娶 坐 胸形奥津宮
神多紀理毘売命、 生子 阿遅鉏高日子根神。
次 妹 高比売命、亦名 下照比売命。
…中略… 大国主神 亦 娶 神屋楯比売命
生子 事代主神。…以下略…＊
このうちの
<下照比売命>が<天の稚彦の妻>で、
これが
<卑弥呼>と<仲哀天皇>とであることは、
もう熟知していらっしゃるから、
その父・大国主が
大倭根子日子賦斗迩命（大日本根子彦太瓊）＝
孝霊天皇であることも簡単に判る。
その系譜も写してみよう。（『古事記』）
＊大使根子日子賦斗迩命…中略…娶
十市県主 之祖 大目之女 細比売命、
生御子 大倭根子日子国玖琉命。
…中略…
又娶 意富夜麻登玖迩阿禮比売命、
生御子 夜麻登登母母曽艮 売命、
…中略…
又娶 其 阿禮比売命之弟 蝿伊呂杼
生御子 日子窹間命、
次 若日子建吉備津日子命。
…以下略…＊
一見して最後の
若日子建吉備津日子命が
「天の若日子」と同じ名乗りだと判ると思う。
これは系図にすると、
はるかに見易くなる。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《大国主系譜イコール孝霊天皇系譜 『古事記』》
加治木義博
大学院講義録２９：２７
＜大国主系譜＞
多紀理毘売命 ┐┌阿遅鉏高日子根
├┤
大国主 ┥└下照比売命┐
│ 天の若日子┘
├ 事代主
神屋楯比売命 ┘
＜孝霊天皇系譜＞
細比売命 ┐┌大倭根子日子国玖琉＝孝元天皇
├┤
孝霊天皇 ┥└夜麻登登母母曽毘売＝卑弥呼┐
├ 若日子建吉備津日子 │
蠅伊呂杼 ┘ 仲哀天皇┘
大国主系譜 孝霊天皇系譜 大国主系譜 孝霊天皇系譜
多紀理毘売命＝細比売命 ┐┌阿遅鉏高日子根 ＝大倭根子日子国玖琉＝孝元天皇
大国主 ＝孝霊天皇 ┥└下照比売命┐ ＝夜麻登登母母曽毘売＝卑弥呼┐
の若日子┘ 仲哀天皇┘
神屋楯比売命＝蠅伊呂杼 ┴ 事代主 ＝若日子建吉備津日子
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《孝霊天皇系譜『日本書紀』》
加治木義博
大学院講義録２９：２８
孝霊天皇系譜『日本書紀』 イサナキ スサノオ 大国主 事代主
大 日本 根子 彦 太瓊 天皇 ─┐
(倭) (日本) (高句麗) (日向) (種子島) (孝霊) ├────────┐
磯 城 県主 大 目─────── 細 媛 ─┘ │
(大 国 主) (百襲<ホソ>姫) │
(磯 城 津彦) タ マ デミ(出見・出水・出雲)＝(安寧天皇) │
(イサナキ) (オオクニヌシ) │
┌───────────────────────────────────┘
│┌大日本根子彦 国牽天皇（孝元天皇）
││ ソナカ ＝ 仲哀天皇 ┐
│├倭迹迹日百襲姫（卑弥呼＝天照大神＝大穴持＝息 長帯姫・神功皇后）┘
└┼彦彦五十狭芹彦（伊声耆） イサナキ またの名 吉備津彦(泄謀觚柄渠觚)
│ （戦さの君） （戦さの王） （エビス） シモキビヒコ
├倭迹迹稚屋姫 (蝦 夷＝事代主)
└稚 武彦 垂仁天皇
（倭カ建命＝イケンメ＝イキの目＝イチマ＝伊支馬＝活目＝垂仁天皇＝スサノオ）
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