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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《阿羅斯等と現人神。皇后の余分な「帯」の字》
加治木義博
大学院講義録２９：１６
では角鹿はどこが正しいのであろう？。
<角>・<ツノ>は沖縄発音<チヌ>。
若が稚(チ)で稚(チ)ヌ＝天(チヌ)＝
ウチナ＝沖縄の古名だったのと同じこと。
鹿(カ)は鹿屋(かのや)が鹿国(カのヤ)である。
「沖縄に属していた鹿国」
という意味とみると、
都怒我阿羅斯等は沖縄・鹿屋の現人神＝
天皇という意味になるから、
この<ツルカールニン>を
「ツヌカ、アルヒト」
と読んだ読み損ないが、
「<アルヒト>とは
現人(アラヒト)のことで<現人神>のこと、
これは<アラヒトガミ>と
読むのが正しい」
という解釈者がいて、
「ー(ア)ルニン」が
「アラヒト→阿羅斯等」
という表記まで変化してしまったことも判る。
その犯人は、
<ヒト>を<シト>と発音しているから、
大隅人だったことも動かない。
これで仲哀天皇は
本州へ行っていないことが明確になったが、
その名乗りには問題がある。
『古事記』は
帯中日子天皇と書くが、
これは神功皇后の息長帯姫の「帯」が、
当時の<韓国>を指す「帯方」だからである。
これは
『日本書紀』が足仲彦天皇と書き、
『日本書紀』が皇后を気長足姫と書く
「足」を同じ発音の
「帯」に変えただけに見えるが、
天皇のほうの<足仲>は
明らかに<ソナカ>への当て字で、
<タラシ>と読むものではない。
皇后の<息長>も
明瞭に<ソナカ>への当て字で
帯姫の帯は余分なのである。
すると
蘇那曷叱智は
任那、都怒我阿羅斯等は
意富加羅(おほから)、
天日槍は新羅と、
皆、朝鮮半島出身になっていることを、
無視するわけにはいかない。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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2018年10月05日
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