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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《８０００年前に実在したオリエントと日本列島の往来》
加治木義博
大学院講義録２９：０３
地球上で発見された最古の大集落は、
ヨルダンのイェリコ（ジェリコ）遺跡であり、
それに次ぐのが
北イラク（メソポタミヤ）の
ジャルモ遺跡である。
これらの遺跡は放射性炭素の測定値で、
8000年から6000年前の
新石器時代のものだと判ったが、
イェリコ遺跡の家具は、
煉瓦を積んで石膏で塗装してあって
現代建築を思わせるし、
町の周囲を大石を積んだ石壁で
囲み城塞としても完成している。
この時代に次ぐ
ハッスーナ期には彩文土器が出土するが、
家屋は藁などの<スサ>を入れた土壁である。
日本語の<スサ>が
地名の<スサ>から来ている証拠で、
スサノオが<スサの王>である傍証だ。
我が国では１万年前に
世界一古い装飾土器が出土する。
人口が殖え天災や侵略が
相次ぐと人々は移住を余儀なくされた。
アジアの東西は
ジェット機で１日ていどの距離で、
モンスーンなどの風に乗れば
帆船はペルシャ湾から
インドヘ数日で着き、
インドから日本列島まで
１と月とはかからない。
事実、
日本列島で欧州と酷似した新石器が見つかる。
温暖な西日本にオリエントから
１人の移住者も無かったと
考えるほうがおかしい。
私たちはすでに3000年前の
宝貝産業遺物を豊富にもち、
<殷>とカリエン＝カルデアンの
史実を復元し終わっているが、
人々の移住も往来も、
もっと古くから頻繁で濃厚だったのである。
M.K記
※日本人のルーツ
※イェリコ（ジェリコ）遺跡
※メソポタミヤのジャルモ遺跡
M.K記
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2018年10月06日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《有肩石斧とその仲間。ことばと石斧の関係は何か》
加治木義博
大学院講義録２９：０４
人が肩をはったような形をしているので
有肩という。
数字は次ページの分布図の地域を示し、
そこで見つかったものという意味。
８イ：柄の部分が欠けている（長さ１７㎝）
８ロ：石ノミ。
９は進化したもの
Ａ、Ｃ：青銅製
（タイ・パンチェン。約4000年前）
Ｂ：鉄製（中国雲南省個旧出土）
「ことばと石斧の関係は何か」
有肩石斧とオーストロ・アジア語の分布が、
完全といえるほどに一致することは、
古く松本信広氏らの研究で立証されているが、
日本でも新石器から古墳の副葬品にまで
有肩石斧がみられる。
これを手がかりに、
日本語を検討してみると、
やはりオーストロ・アジア語との
共通語がみつかり、
古代にこの言葉を話す人々が、
日本列島に住みついていたことが証明される。
有肩石斧は鉞（まさかり）の形に
特に関係が深いとされるから、
これも見逃すことはできない。
銅鉞(どうえつ)は
儀式用とも考えられているが、
有肩石斧の大型のものも同様である。
「オーストロ・アジア語の分布」
１チョタナグプール語群
２ケルワーリー語群
３ムンダー語群
４ヒマラヤ語群
５カシ語
６ワ語群
７モン語
８モン・クメール諸語
９スマン・サカイ語
10ニコバル語
11フィリピン諸語
12高砂語群
M.K記
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《凄いヒッタイト文字と読み方の大発見》
加治木義博
大学院講義録２９：０５
１９世紀の始めから
小アジアへ旅行した人たちが、
次々に発見した奇妙な象形文字がある。
しかし
それをヒッタイト文字だと確認したのは、
チェコのフロズエーで、
第一次欧州大戦後のことだった。
彼は固有名詞を確認することから始めて、
<魚>と<父>という表意文字を発見し、
続いて食事を意味する
シュメル語の「ニンダ」が
含まれている一節を見つけた。
それは
「ヌ ニンダ・アン エッツアテニ
ワダル・マ エクテニ」
と読めたが、
何を意味するのかは、まるで判らなかった。
だが、
主食は食物だから、
食べるという語があるはずだと気づいて、
小アジアがインドとヨーロッパの
中間にあるのだから、
印欧語の一種である可能性が
高いと考えつき、
印欧語類の<食べる>という語と比較してみた。
すると
ドイツ語の<エッセン>、
ラテン語の<エドー>、
英語の<イーツ>と、
この一節中の<エッツアテニ>が合う。
そこでさらに
食べ物に付き物の<水>はないかと見てみると、
英語の<ウォーター>や
ドイツ語の<ヴァッサー>そっくりの
<ワダル>がある。
これだけで
「主食（パン）を食べ、水を飲む」
という大意はつかめたので、
あとはどれが「飲む」なのか？
見つければいい。
すると、
それらしい位置にある<エクテニ>が、
ラテン語の水「アクァ」に合う、
<エク>が<アクァ>で、
<テニ>を動詞とみれば、「飲む」になる。
M.K記
※ヒッタイト文字
ヒッタイト文字の拓本
ヒッタイト文字
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《なんと！日本語で始めて読める真意！》
加治木義博
大学院講義録２９：０６
ここまでうまく一致が見られるのだから、
印欧語であることは疑う余地がない。
それならもっと多くの印欧語と
比較することで、
他の単語も一つずつ解明できる。
小躍りして喜んだフロズニーは、
残る単語を一気に解いて
「今や汝はパンを食べ、水を飲まん」
と訳した。
しかし私(加治木義博)の講義は、
これで目出度くお終いではない。
それは
彼フロズニーが説明に使った
英語やドイツ語以上に、
ヒッタイト語と近縁の、
証拠として絶対不可欠な言語を、
彼が全然知らず、
提出できなかったからである。
それは
私たちが毎日使っている日本語なのだ。
<ヌ>が<汝>なら、
日本語は
相手を「ヌシ」とか「ナ」と呼ぶ。
「ナンジ＝汝」とは、
この<ナ>と<ヌシ>の
合成語であることまですぐ判る。
主食パンは
古代日本には麦がないから存在しないが、
「アン」は「あの」という
指示代名詞だとすると
南九州語では今も「アン」という。
「ェッツア」は、
そのままで、
今も南九州で使われている
「餌＝エッツア」である。
餌は人類の食べ物でなく
鳥獣の食べ物を意味するが、
本来は「食べ物」であって、
差別は後世の事情によるもの。
言語が殖えて、
蔑視されていた鳥獣の食物を
意味する語に転落したとみると納得がいく。
この語には
「主食・パン」という限定された意味はない。
南九州語の
「アン・エッツァ＝あの餌」のほうが、
私たちには
「より解り易い合理的な訳語」になる。
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《ヒッタイト語の神托は日本語そのもの》
加治木義博
大学院講義録２９：０７
「ワダル」は
「ワタル」と発音すると「渡る」で。
水上を移動する行為を意味する動詞である。
その語根は「ワタ」で、
それは我が古語では「ワタ・ワダ＝海」である。
しかしワタルは海に限らない。
川でも池でも、
水溜まりでも対岸へワタルと使う。
だから
ワタルというのは
「水を越える」の略語で、
「水(ワタ)を越える＝ワタる」であり、
「ワタ＝水」だ。
語源であるヒッタイト語の、
本来の意味と発音とを、
共に正しく伝えているのが判る。
だから
「ヌ ニンダ・アン エッツア テニ
ワダル・マ エク テニ」 は、
「汝 飲んだ あの 餌＝食物 手に
渡る 間 水を 手に」 で、
『君は 航海するあいだ あの
食べ物と 真水を手に持って 飲食をする
＝航海中無事で飲食も充分だ！』という、
『神託』を特記したものだったのである。
フロズニーの訳
「今や汝はパンを食べ、水を飲まん」
というのでは何の意味もなく、
そんなものが
麗々しく刻み残されているのは何故か？
という疑問が湧くが、
日本語で読めば、
神のお告げとして、
後世に伝える価値のある内容になる。
こうした神託は単なる単語の羅列ではない。
必然的な内容があってこそ
記録に値いするのである。
ヒッタイト語の<ニンダ>を、
主食を意味する
シュメール語の<ニンダ>だと、
慌(あわ)てて発表した
研究者の焦りが
失敗を生んだ教訓がここにある。
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