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 ☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《一人の天皇の記事が別人のように分散している事実》
加治木義博
大学院講義録２２：１９
ソナカの記事はこのほかにも、
『仲哀天皇紀』
『帯中日子天皇記』
『神功皇后紀』にあることは、
よく御存知の通りである。
それらを見易いようにリスト化してみよう。
名前 肩書き 掲載位置
① 天稚彦・天若日子 高天原の神 『天孫降臨紀・記』
② 蘇那曷叱智 任那(みまな)国王子 『崇神天皇紀』
③ 都怒我阿羅斯等 意富加羅国王子 『垂仁天皇紀』
④ 于斯岐阿利叱智干岐 ③の別名 『垂仁天皇紀』
⑤ 天日槍 新羅王子 『垂仁天皇紀』
⑥ 足仲彦 天皇 『仲哀天皇紀』
『神功皇后紀』
⑦ 帯中日子 天皇 『帯中日子天皇記』
⑧ 天日矛 新羅国主の子 『応神天皇記』
もう一度、念を押すが、
これだけの記事が、
実は同一人の記事だったのである。
M.K記(責)
連絡先：090-2485-7908
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2018年12月16日
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☺☼(○´д｀○）☼☺こんにちわぁ♪《「神代の天稚彦」記事は明らかに編集ミス》
加治木義博
大学院講義録２２：２０
それは「神代」に始まって、
４世紀の
『応神天皇記』にまで広がっている。
しかしいくら天皇が長命だからといって、
数百年も生きるはずはない。
これは明らかに
『記・紀』の編集が
間違っている証拠なのである。
それなのに、
在来の学説はすべて、
それが
『記・紀』の『天孫降臨』の中に
入っているというので
『神話』だとして済ましていた。
名前の比較検討も、
内容の分析も、まるでせずに、
ただ『記・紀』を頭から信じて、
あるいは、
頭ごなしに罵倒したり無視したりして、
立場は違っているが、
『神話』だと決めて
議論していたことには、
変わりはない。
だが私たちはすでに、
徹底した分析と再構成を終って、
今、
大学院講義録２２号で
ごく簡単に再検討しただけで、
充分全貌を理解することができる。
この簡単なリストが
大きな機能を発揮する。
それを一見すれば
『記・紀』のダメな部分が、
はっきり見えるからである。
それは先ず『記・紀』が、
この天稚彦・天若日子の記事を
「神代」の事件だとしているのは
無茶だと教えている。
天稚彦の妻は卑弥呼なのだから、
彼女がどんなに長寿だったにせよ、
２世紀から３世紀の人である。
それが紀元前660年の皇紀よりも、
はるか昔だとする
「神代」の事件として編集してある。
この編集が間違っていることは動かない。
M.K記(責)
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